... و روي عن أبي عمرو بن العلاء أنّه كان يستحسن هذا المذهب و يعجبه، و يقول: لولا أنّ فيه مخالفة المصحف لأخترته و قرأت به.

و رُوِي عن الكسائي و غيره من الأئمة أنّهم كانوا يستحسنون ذلك و يروونه عن فصحاء العرب.

الباب الحادي و الأربعون

/106و/ في ذكر أوزان فواتح السور التي هي على حروف المعجم

... و هي ألم، و ألمص، و ألر، و ألمر، و كهيعص، و طه، و طسم، و طس، و يس، و ص، و حم، عسق، و ق، و نون.

... فمن هذه الحروف ما هو ثلاثي، و منها ماهو ثنائي، فالثلاثي: نحو الألف و اللام و الميم و العين و الصاد و السين و القاف و الكاف و النون، و الثنائي: نحو الطا و الها و الرا و الحا و اليا.

... و سبيلها [في] (1) قراءات القراء المعروفين من أئمة الأمصار أن تسكن أواخرها و لا تعرب، و يوقف كل حرف منها، و لا تطلق برفع و لا نصب و لا جرّ (2) .

... فالبصري يُمَكِّن هذه الحروف تمَكُّناً و يعطي حقّها و يشبع الميم و السين و الصاد و الكاف و النون قليلاً، و يلطّف الألف و اللام، و يمدُّ اللام مشبعاً، و يدغم آخرها في أول الميم التي تليها و يُشمّها، و لا يشبع في (ألم. الله ) ]آل عمران 1[ لأنّه يفتحها، و (كهيعص ) ]مريم 1[ يلفظ بالكاف و الصاد لفظاً واحداً و يشبعها لأنهما ثلاثيان في أوسطها ساكن، و الصاد أطول قليلاً إذا وصِلَ لعلّة الإدغام فإذا وقف لم يُمِدّ، و لا يشبع العين، و إن كان ثلاثياً أوسطه ساكن لأنها مفتوحة، و تختلس الهاء و الياء بَكَّار لشجاع يجعل الياء أشدّ اختلاساً من الهاء، و منهم من لا [يختلسهما] (3) بل يعطيهما حقهما، و إلى هذا الوجه كان يميل العلماء بالقراءة و العربية (4) .