تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

... و اعلم أنّ يعقوب بن إسحاق الحضرمي -رضي الله عنه- كان يقف على هُوَهْ [البقرة 29]و هَيِهْ [البقرة 68]و عَمَّهْ [النبأ 1]بالهاء، و هذا ما لا خلاف عنه (1) ، و قال ابن مهران: كان يعقوب يقف بهاء الاستراحة بعد الواو و الياء و النون المشددة، فإما الواو و الياء كقوله هُوَهْ و هِيَهْ فما هِيَهْ و إيَّايَهْ و هُدَايَهْ و مْثَوايَهْ و مَحْيَايَهْ و بُشْرَايَهْ و رُؤيايَهْ و عَصَايَهْ و نِعْمَيِتَيه و قَوْمِيَهْ /105و/ و جَاءَ نِيَهْ و نحو ذلك (2) ، و حجته في ذلك قوله تعالى (كِتابِيَه ) ] الحاقة 19]، و (حِسابِيَه ) ] الحاقة 20 ]، و (مالِيَه ) ]الحاقة 28]، و ( سُلْطانِيَه ) ] الحاقة 29]، و (ما هِيَه ) ] القارعة 10]، و نحوه (3) ، و أنشدوا:

مَهْما ليَّ الليلة مهماليه أودى خليه و سرباليه

و أنشدوا أيضاً:

يا ابنَ أُمَيْ و يا بُنَيَّ أُمِّيَهْ أودعتك الله الذي هُوْ حَسْبَِيهْ

كيف اصطباري عن شقيقِ نَفْسِيَهْ يا ليتني مِتُّ و عِشْتَ بَعْدِيَهْ

... و ذكر ابن مجاهد عن أبي أُمية القرشي أنّه قال: أنكر أبو عمرو الهاء في قوله: (مالِيَه ) ]الحاقة 28] و نحوه، فقلت له: هي من لغة قريش، أما رأيت قول ابن قيس الرقيات:

إنّ الحوادث بالمدينة قد ... . عن مرو ... ... ...

و حببتني حب السنام فلم تتركن رِيشاً في مناكبيّه

(1) و قد انفرد بذلك. ينظر: ارشاد المبتدئ 217، غاية الاختصار 1/338، مصطلح الاشارات 113-114.

(2) ينظر: الجمع و التوجيه لما انفرد بقراءته يعقوب بن اسحاق الحضرمي 36.

(3) و لا ثنيت يعقوب هذه الهاء في حال الوصل. ينظر: تحبير التيسير 192.

الإيضاح في القراءات · الصفحة ٤٨٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإيضاح في القراءاتص ٤٨٧