قلت: و الاختيار فيه مدّ الألف مع تخفيف الميم لوجوه، فإن كان قصرها مشهوراً عن العرب و فيها أنّه أشهر عن القراء و كثير عند العلماء و الأُدباء و الشعراء، و منها أنّه أبعد من الالتباس بالصفة في قولك: رجلٌ أمين، و فلان ثقة امين ، و منها أنّه أبلغ في معنى الدعاء، و منها أنّه كلمة ثبتت تأكيداً للدعاء و تأييداً له، فإذا مددت الألف و طوّلتها كان أوكد لمعنى الدعاء، كما قالوا في أوه: آوه للمبالغة في الشكاية، و منها أنّ الآثار قد وردت بالمدّ دون القصر لم يروا القصر فيه أحد من رواة الحديث.

الفصل الثاني: في إعرابه

قال الزجاج: أمين و آمين حقهما من الإعراب الوقف لأنهما بمنزلة الأصوات إذ كانا غير مشتقين من فعل إلاّ أنّ النون فتحت فيهما لالتقاء الساكنين [فإن قال قائلٌ: إلا كسرت النون إلتقاء الساكنين] (1) قِيلَ: الكسرة تثَقَّل بعد الياء، ألا ترى أنّ أين و كيف فتحا لالتقاء الساكنين و لم يكسرا /100و/ لثقل الكسرة بعد الياء (2) .

و قال غيره: إنما يكسر لالتقاء الساكنين لئلا يقع اللبس بأنّه فتح للإعراب، فأمّا الاسم فإنّ الفتح فيه أخف فهو أولى.

... و قد أتى كسر النون فيه في بعض الأشعار، قال أبو جرّة مولى لأهل المدينة يهجو ابن الزبير:

فإنْ تُصِبْكَ مِنَ الأيامِ جَانِحَةٌ لمْ تَبْكِ مِنْكَ على دُنْيا و لا دِيِنِ

و لا تَقُولُ إذا يوماً نَعَيتَ لنا إلابآمين ربِّ الناسِ آمين

كسرت لالتقاء الساكنين، و قيل : بل كسرت لأنّه عله اسماً أضافه إلى ما بعده، ثم كرره مكسوراً.