... و قد ذكر الشيخ الإمام أبو الحسين -رضي الله عنه- معنى قول أبي إسحق الزجاج، فقال: و كان حقُّ النون أن تبنى على السكون لأنّ آمين صوت حقُّه البناء، و الأصل في البناء السكون، فإنّما بنيت النون فيه على الحركة لالتقاء الساكنين، و على الفتح لمجيئها بعد الياء لأنّه أخف الحركات، كما فُعل ذلك بأين و كيف و صالحين، و لم تكسر لثقل الكسرة بعد الياء، و إنّما وجب له البناء لأنه أشبه الحروف و الأصوات لمّا لم نعرف له [اشتقاقاً] (1) من فعل و لا تصرّف.

... و قال ابن مقسم: الاختيار أن تسكن النون من ( الضَالِّيِنَ ) ]الفاتحة 7[ قبلها لئلا يرى بعض السامعين أنّها من السورة، و كذلك يختار تسكين النون منها ليفصل منها بما بعدها.

الفصل الثالث: في تأويله و تفسيره

... قال الزجاج: أمين و آمين معناهما جميعاً: اللهم استجب، و هما موضوعان موضع اسم الاستجابة، كما أنّ صه موضوع موضع سكوتاً (2) ، يعني أنّ آمين صوت وضع موضع استجب كما وضع صه موضع اسكت، و مه موضع كفَّ.

و عن الحسن، أنّه كان إذا سئل عن تفسير آمين، قال: هو اللهم استجب (3) .

... و عن بعضهم قال: معناه اللهم اسمع و استجب

... جويبر عن الضحاك، عن ابن عباس أنّ النبي صلى الله عليه [سُئِلَ] (4) :ما معنى آمين ؟ فقال: ربِّ افعلْ (5) .

... و عن الكلبي قال: معناه كذلك يكون، و قيل: كذلك فليكن (6) .

... و قال أبو حاتم: معناه كذلك فعل الله.

... و قيل اللهم افعلْ ذلك، و قيل: فعل الله ذلك، و قيل: افعل بنا ذلك يا ربنا، و قيل: أرجو أن يكون كذلك، و هذه المعاني متقاربة، و ان اختلفت الألفاظ.