تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

... و روى المسَّيبي عن نافع أنَّه كان يُخْفي التَعوّذ و يَجْهَر ببسمِ اللهِ الرحمن الرحيمِ في رؤوس السور و أول القرآن (1) .

... و كان أبو عمرو برواية اليزيدي عنه لا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم إذا وَالى بين السورتين، و يسكت بينهما سكتة خفيفة (2) ، و بعضهم يصل آخر السورة بأوَّل الأُخرى على مذهبه، فإذا افتتح السورة قَرأهُ، و كذلك إذا افتتح سورة الحمد قرأه و ربَّما قُرىء على رؤوس الآي و الأوراد في مذهبه لأنّه عنده الاستفتاح. و في الجملة إنَّه قد جاءت فيها أربع روايات: إحداهن: الفصل بين السور بالتسمية و ذلك برواية شجاع عنه، و الثانية: الفصل بينهن بالتسمية خفّياً، و الثالثة: بلا تسمية و هي رواية اليزيدي عنه، و الرابعة: بلا تسمية إلاّ بين المدَّثر و القيامة و الفجر و البلد، فإنّه كان يأتي بها فيما بين هذه السور فقط (3) .

... و قيل أيضاً يفصل بين سورة الانفطار و الختام، و هو أيضاً مذهب كثير من السلف، يجارون الفصل بين المدّثر و القيامة و الفجر و البلد بالتسمية أو السكوت عليه كراهتهم أنْ يلتقي الإيجاب بالنفي في الوصل (4)

(1) يظر: مقدمة ابن عطية 1/271.

(2) ينظر: جمال القراء 1/483، مصطلح الاشارات 116.

(3) ينظر: سراج القارئ 40.

(4) ينظر: التيسير 18، النشر 1/261.

الإيضاح في القراءات · الصفحة ٤٥٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإيضاح في القراءاتص ٤٥٧