/97و/ و اختلفوا في عدِّها آية منها (1) ، و أجمعوا على تركها فيما بين القرينتين و هما الأنفال و التوبة (2) ،و أجمعوا على أنّ ما في سورة النمل بعض آية منها (3) ، و أمّا فيما عدا ما ذكرت من أوائل السور فإنّهم أجمعوا على أنّها ليست بآية (4) .

و اختلفوا في تركها ممّا بين السورتين فكان حرميّ شاميّ و عاصم و الكسائي و يعقوب و سهل و خلف يقرؤون بسم الله الرحمن الرحيم على رؤوس السور كلها (5) .

و الراءيين بين السورتين أو افتتحوا الا على رأس التوبة لأنّه لم يكتب هناك من غير أن يجعلوه من السور إلاّ من سورة الحمد، و فيه إختلاف، و هذا المذهب هو المختار.

... و قال ابن مجاهد: حدثني الحسن بن مخلد، قال: سألت أبا الهيثم بن المسيبي عن استعاذة أهل المدينة أيجهرونَ بها أم يُخفون ؟ فقال: ما كُنَّا نَجهر و لا نُخفي (6) ، و ما كُنَّا نستعيذُ كُنَّا نقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في أوَّل فاتحة الكتاب و في أوِّل سورة البقرة و بين السورتين في الصلاة و الفرض و الأوراد، هكذا كان مذهب القرّاء بالمدينة، قال: و فقهاء المدينة لا يفعلون ذلك (7) ، و كنّا إذا افتتحنّا الآية على بعض مشايخنا من بعض السُور نبدأ بسم الله الرحمن الرحيم (8) .