و من أدب قراءة القرآن الاستعاذة للقارئ و الإنصات للمستمع له، مع رعاية ما يَقرَؤه و تعظيمه تعظيماً لِمُنَزِّلِه؛ لقوله –عزّ و علا: (فإذا قَرَأتَ القُرْآنَ فاسْتَعِذْ باللهِ مِنَ الشَيْطانِ الرَجِيمِ ) ]النحل 98[، و لقوله -تعالى: (و إذا قُرِئ القُرآنُ /96و/ فاسْتَمِعُوا لَهُ و أنْصِتُوا لَعَلَكُم تُرحَمُونَ ) ]الأعراف 204[ و معنى الاستعاذة أنْ يقول القارئ قبل القراءة: أعوذُ باللِه من الشيطانِ الرجيم، و المعنى: أستجيرُ بالله و أمتنِعُ به دون غيره من سائر خلقه من الشيطان أنْ يضُرَّني في ديني و يصدني عن طريق الهدى (1) .

فصل

و إذا استعاذَ القارئُ باللهِ إذا أرادَ قراءةَ القرآن، فأيُّ كلامٍ استعاذَ به أجْزَاَهُ، و السببُ في الأمر بالاستعاذة أنّه لمّا ألقى الشيطان على لسان رسول الله صلى الله عليه في و النجم (2) (و النَجْمِ ) تلك الغرانِيق العلى. و إنّ شَفاعَتَهُم لَتُرْتَجى،حين قَرَأ: (و مَنوةَ الثلثةَ الأُخرى ) ]النجم 20[ جاءه جبريل -عليه السلام- و قال له صلى الله عليه: قرأتَ ما لم أُقرِئك، فأنزل الله –عزّ و جلّ- (و ما أرسلنا من قَبلِكَ من رَسُولٍ و لا نَبِيٍّ ) ]الحج 52[ إلى آخر الآية (3) ، و النَسْخُ في هذه الآية رفعُ ما ألقاهُ الشيطانُ على لسانِ النبيّ- صلى الله عليه - و أمَرَه أنْ يستعيذَ فقال: (فإذا قَرَأتَ القرآن فاسْتَعِذْ بالله مِنَ الشَّيطانِ الرَجِيمِ ) ]النحل 98[ كي لا يلقي الشيطان على لسانك ما ليس منه، رُوِيَ ذلك عن ابن عباس- رضي الله عنه.

فصل