و منها ما ذُكِر عن أبي عبد الله الحسين بن أحمد الزعفراني الرازي أنّه اختارَ أنْ يقول القارئ: أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم إنّ الله هو السميع العليم (1) ، و احتجّ لذلك بقوله –عزّ و جلّ- في سورة المؤمن: (فاسْتَعِذْ باللهِ إنَّهُ هُوَ السَمِيعُ البَصِيرُ ) ]المؤمن 56] و زعم أنَّ في القرآنِ مَنْ ذَكْرِ (إنَّ الله هُوَالسَمِيعُ البَصِيرُ ) أكثر من (أنَّ اللهَ هُوَ السَمِيِعُ العَلِيِمُ )، و ذلك منه غلط فإنّ ذِكْرَ السميع العليم في القرآن أكثر بأضعاف (2) ، حكي عن جعفر بن محمد الحرضي انّ ذِكْرَ (إنَّ اللهَ هُوَ السَمِيعُ البَصِيرُ ) في القرآن في ثلاثين موضعاً، و ذكر (إنَّ اللهَ هُوَ السَمِيعُ البَصِيرُ ) في ثمانية مواضع.

و منها ما ذكر أبو الطيّب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون المقرئ المصري أنّ طائفة من اهل خراسان (3) و من قرب منهم يقول قارئهم: أعوذ بالله القويّ من الشيطان الغويّ (4) ، و حجتهم في القويّ قوله(إنّ الله قَوِّيّ شَدِيدُ العِقابِ ) ]الأنفال 52[ و نحوه من الايات، و حجتهم في الغوي قوله: (فَبِما أغْوَيتَنِي لأقعدنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ المُسْتَقِيمَ ) ]الأعراف 41[.

فصل