و منها ما ذُكِرَ عن بعضهم أنّه اختار أنْ يقول: أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم من همزه و نفثه و نفخه (1) ، قال: لأنّ الله -تعالى- أمرنا بالاستعاذة فكان بيانها إلى النبي صلى الله عليه على ما ذكرنا، و قد رُوِيَ في حديث أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه أنّه كان إذا قام من الليل إلى الصلاة كبّر، ثم قال: سبحانك اللهم و بحمدك، و تبارك اسمك، و تعالى جدك (2) ، و لا إله غيرك، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، من همزه و نفثه و نفخه، ثم يقرأ. إلى أخبار أُخر رُويتْ في هذا، و قد ذكر أبو عُبيد و غيره هذا الخبر في كتبهم أنّ النبي -صلى الله عليه- كان إذا استفتحَ القراءة في الصلاة قال: أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم، من همزهِ و نفثهِ و نفخهِ، قيل: يا رسول الله، ما همزه و نفثه و نفخه ؟ قال: أمّا همزهُ فالجنون، و أمّا نفثهُ فالشعر، و أمّا نفخهُ فالكِبَر، هذا تفسير رسول الله –صلى الله عليه، قال أبو عُبيد: و تفسيرهُ يفسّر، فالموته الجنون و كلَّ شيء دفعتهَ فقد همزته.

و أما الشِعر فإنّه إنما سمي نفثاً لأنّه كالشيء ينفثه الإنسان من فيه مثل الرُقْية و نحوها، و ليس معناه إلاّ الشعر الذي كان المشركون يقولونه في النبي -صلى الله عليه و في أصحابه -رضي الله عنهم- لأنه قد رُوِيتْ عنه الرخصةُ في الشِعر من غير ذلك.

و أما الكبر فإنّه إنما سمي نفخاً لما يوسوس إليه الشيطان في نفسه فيُعَظِمها عندهُ، و يُحَقِرُ الناس في عينه، حتى يدخله لذلك الكِبَر و التَجَبُّر (3) .