و منها ما رُويَ عن أبي عبيد القاسم بن سلاّم أنّه قال: أختار أنْ يقول القارئ: أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم، و هو أيضاً اختيار محمد بن سيرين (1) ، و تصديق هذا المذهب ما رَوى داودُ بن أبي هند عن أبي العالية، رفيع بن مهران الرياحي، في حديث خولة بنت ثعلبة، حين ظاهر أوس بن الصامت، و اشتكت إلى الله -تعالى- دعاها رسولُ الله - صلى الله عليه، فلّما جاءته و جَلَستْ بين يديه قال أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم (قد سمعَ اللهُ قَولَ التي تٌجَادِلُكَ فِي زَوجِهَا و تَشْتَكِي إلى اللهِ ) ]المجادلة 1[.

و رُوِيَ أيضاً عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم، و عن دينار، عن مولاه أنس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم مرّة يقول: أعوذ بالله السميع العليم، و مرّة يقول: أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم، قلت: و في هذا الحديث حجةٌ لمَذْهَبَيْ أبي حاتم و أبي عُبيد جميعاً.

و منها ما رُوِيَ عن بعضهم أنَّه اختار أنْ يقولَ: ربِّ أعوذ بك من همزات الشياطين , أعوذ بك ربِّ أن يحضرون، و احتجّ لذلك بأنّ الله -تعالى- أمرنا بالاستعاذة، ثمَّ بَيَّنَ في موضع آخر كيف نستعيذ، فقال: (و قُلْ رَبِّ أعُوذُ بكَ ) ]المؤمنون 97] الآية، و روي نحوه عن مَعْمًر، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، أنّه كان إذا استفتح الصلاة قال: الله أكبر كبيراً، و الحمد لله حمداً كثيراً طيّباً مباركاً فيه، ثمَّ قال: أعوذُ بك من همزات الشياطين، و أعوذُ بك ربِّ أن يحضرون /95ظ/ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم (2) .