... و كان ذا صدق و دين، قد صَحِب الرشيد في آخر عمره، و كان يكرمه و يجلُّه، و يقرأ عليه، و يأتمُّ به، و يسأله، و كان قد نصب نفسه لإقراء الناس إلى أن شُغِل بالسلطان، و كَثُر عليه الناس ثم كان يقرأ عليهم، و ينقطون مصاحفهم بما يأخذون عنه (1) .

... و قيل: كان في بدء أمره خلاّءً، ثم ترك ذلك، و اشتغل بالعلم و القرآن، و إنّما سُمي كسائياً لأنّه كان يحضر مجلس حمزة مشتملاً بكساء، فصار ذلك لقباً له (2) .

... و كان بالكوفة مولده و منشؤه غير أنّه لم يستوطنها، و كان يتنقلُ في البلاد.

... و لم يزل إمام الناس في القراءة و العربية إلى أنْ توفي بخراسان، بقريةٍ من قرى الريّ: أرِنْبَوَيْهِ، سنة تسع و ثمانين و مئة (3) .

رواية قتيبة (4)

و هي أجل الروايات عنه من طريق النَهاوَنْدي: قرأت على الإمام أبي الحسن الفارسي، و قرأ على المَهْراني، و قرأ على أبي علي إسماعيل بن شُعَيْب النَهاوَنْدي الفقيه المقرئ، و قرأ على أبي علي أحمد بن محمد بن سَلْمَوَيْه الأصبهاني، بها، و قرأ على أبي عبد الله محمد بن الحسن بن زياد (5) ، و قرأ على محمد بن إسماعيل بن زيد الخقَّاف المقرئ، المعروف محمد مَمْشَاذ و إسماعيل بسيموية، و قرأ على أحمد بن محمد بن حَوْترة الأصمّ، و قرأ على أبي عبد الرحمن قتيبة بن مهران الآزاذاني، و قرأ على الكسائي.