... و قرأ حمزة أيضاً على محمد بن عبد الرحمن بن /89و/ أبي ليلى، و قرأ على أخيه (1) ، و قرآ على أبيهما، و قرأ على عليّ –رضي الله عنه، فاسم أبي ليلى داود بن بلال (2) ، [ ] (3) ، و قرأ ابن أبي ليلى أيضاً على المنهال بن عمرو، و قرأ على سعيد بن جُبَير، و قرأ على ابن عباس.
... قال خلف: سألت سُليم بن عيسى: على مَنْ قرأ حمزة بن حبيب ؟ فقال: على سُليمان بن مهران الأعمش، و على ابن أبي ليلى، فما كان من قراءة الأعمش فهو عن ابن مسعود –رضي الله عنه، و ما كان من قراءة ابن أبي ليلى، فهو عن عليّ، عليه السلام.
... و كان حمزة من الطبقة الرابعة بالكوفة بعد التابعين، مات بحُلْوان -و قبره بها- سنة ثمان و خمسين و مئة، و قيل: سنة ست و خمسين، و يقال: سنة خمسين (4) ، و الله أعلم.
إسناد قراءة الكسائي (5)
... و هو أبو الحسن، علي بن حمزة الأسدي الكوفي النحوي المعروف بالكسائي.
و كان قارئ اهل الكوفة و مقرئهم بها، و إمامهم الذي تمسكوا بقراءته، و اقتدوا به فيها بعد حمزة، من وقتهم إلى وقتنا (6) .
... و كان كثير الرواية للحديث و العلم، عالماً بما مضى علبه السلف من القراءة، و كانت العربية علمه و صناعته، فاختار من قراءات الماضين من الأئمة قراءة متوسطة، فقرأ بها، و لم يخالفهم في شيء برأيه فيها.
(1) و هو عيسى.
(2) لم أقف في التراجم على اسم أبي ليلى.
(3) عبارة غير واضحة، و قد أسقطها الجنابي.
(4) ينظر: السبعة 74، غاية النهاية 1/263.
(5) جعل الجنابي العنوان هكذا (تاسعاً قراءة الكسائي) و هو خلاف ما في الأصل.
(6) ينظر: غاية النهاية 1/535.