و قرأ رجاء ايضاً على إبراهيم بن زربيّ و تُرك الحذّاء، و اسمه محمد بن حَرْب، و قرأ على أبي عيسى، و قيل: أبي محمد سليم بن عيسى الحنفي، و قرأ على حمزة.
رواية حماد أبي الحسن عن الخزاز عن الكاتب عن سليم عنه
... قرأتُ عليه بالتحقيق، و قرأ على ابي بكر، و قرأ على أبي الحسين حماد بن أحمد، و قرأ على ابي جعفر محمد بن الحسين بن علي بن حرب بن يحيى بن حاجب (1) الخزاز الكوفي، [و قرأ على علي بن موسى الكاتب، و قرأ على سليمان و قرأ على حمزة] (2) .
رواية خلف عن سليم (3)
من طريق إدريس: (4)
قرأت عليه، و قرأ على ابن مهران، و قرأ على ابن مقسم، و قرأ إدريس بن عبد الكريم، و قرأ على خلف بن هشام البزّار، و قرأ على سليم، و قرأ على حمزة.
رواية خلاد عن سليم (5)
من طريق بكار و الصفّار و النقاش الحربيّ:
قرأت عليه، و قرأ على أبي بكر المَهْراني، و قرأ ببغداد على أبي الحسن محمد بن عبد الله بن محمد بن مرّة النقاش الحربي، و على أبي عيسى بكار بن أحمد المقرئ في جانب (6) الغربي، و على أبي علي الصفار المقرئ بسمرقند، و هم قرؤوا على الحسن (7) بن الحسين الصوّاف، و قرأ على أبي محمد القاسم بن يزيد ابن كليب الجرميّ، مولى أشجع المقرئ الوزّان، و قرأ قاسم على أبي عيسى خَلاّد بن خالد الأحول الصَّيْرفي، و على جعفر بن محمد بن سليمان الخَشْكي، و قرأ على سليم، عن حمزة.
رواية الدوري عن سليم (8)
طريق أبي الزَعْراء:
(1) في الأصل (حرب بن نجم حاجب)، و هو خطأ، ينظر: غاية النهاية 2/129-130.
(2) ما بين المعقوفين ساقط من طبعة الجنابي.
(3) ينظر: السبعة 97، التيسير 7، الاقناع 1/128.
(4) ينظر: لطائف الاشارات 148-149.
(5) ينظر: السبعة 76، التيسير 7، الاقناع 1/133.
(6) جعلها الجنابي (الجانب).
(7) في الأصل (أبي الحسن)، و هو خطأ. ينظر: غاية النهاية 1/210.
(8) ينظر: غاية الاختصار 1/80.