... و قد كان بالكوفة من مشاهير القرّاء بعد التابعين جماعة، منهم: يحيى بن وثّاب، و أبو محمد سُليمان بن مَهْران الأعمش، و طلحة بن مُصَرِّف، رحمة الله عليهم أجمعين.
إسناد قراءة حمزة (1)
... و هو أبو عُمَارة، حمزة بن حبيب بن عُمَارة الزيات، مولى بني عِجْل من ولد أكثم بن صَيْفيّ، و يقال: هو مولى لآل عِكْرِمة الرَّبْعي التَيْميّ (2) .
... و كان قارئ أهل /88و/ الكوفة، و مقرئهم بها بعد من ذكرته، و إمامهم الذي تمسكوا بقراءته، و اقتدوا به فيها من وقته إلى وقتنا هذا.
و كان رجلا صالحاً خيّراً فاضلا قارئاً عالماً، متّبعاً آثار من قبله من الأئمة، معروفاً بالزهد و الصلاح و الورع و العفّة و كثرة العبادة، عالماً بالفرائض، حسن اللفظ في التلاوة.
... و كان يَتَّجر و يجلب الزيت من العراق إلى الحُلوان و الجبل (3) ، و يجلب الجبن و الجوز من الحلوان إلى الكوفة، و من ثمَّ وصف بالزيّات (4) .
رواية ابن قلوقا و الخزاز5)
من طريق رجاء عنهما عن حمزة: (5)
قرأت القرآن كلّه من أوله إلى آخره تحقيقاً و حدراً على شيخنا الإمام أبي الحسن علي بن محمد الفارسي، و قرأ على ابي بكر المَهْراني، و قرأ على أبي جعفر الهاشمي عبد الله بن عبد الصمد ابن المهتدي بالله، و قرأ على أبي أيوب سليمان بن يحيى بن الوليد بن أبان الشيباني، المعروف بالضبي [من قبل الأُم] (6) ، و قرأ أبو أيوب علي أبي المستنير رجاء بن عيسى بن رجاء الجوهري، و قرأ رجاء على عبد الرحمن بن قلوقا الكوفي و حيى بن علي الخزاز و قرأ على حمزة.
طريق ابن زربيّ و تُرك عن سليم عنه: (7)
(1) تحبير التيسير 30.
(2) ينظر: غاية النهاية 1/262.
(3) (و الجبل) أسقطها الجنابي.
(4) ينظر: معرفة القراء الكبار 93، غاية النهاية 1/263.
(5) ينظر: غاية الاختصار 1/79.
(6) ينظر: المصدر نفسه 1/81.
(7) ما بين المعقوفين ساقط من طبعة الجنابي.
(7) غاية الاختصار 1/80.