تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

... و قد كان بالكوفة من مشاهير القرّاء بعد التابعين جماعة، منهم: يحيى بن وثّاب، و أبو محمد سُليمان بن مَهْران الأعمش، و طلحة بن مُصَرِّف، رحمة الله عليهم أجمعين.

إسناد قراءة حمزة (1)

... و هو أبو عُمَارة، حمزة بن حبيب بن عُمَارة الزيات، مولى بني عِجْل من ولد أكثم بن صَيْفيّ، و يقال: هو مولى لآل عِكْرِمة الرَّبْعي التَيْميّ (2) .

... و كان قارئ أهل /88و/ الكوفة، و مقرئهم بها بعد من ذكرته، و إمامهم الذي تمسكوا بقراءته، و اقتدوا به فيها من وقته إلى وقتنا هذا.

و كان رجلا صالحاً خيّراً فاضلا قارئاً عالماً، متّبعاً آثار من قبله من الأئمة، معروفاً بالزهد و الصلاح و الورع و العفّة و كثرة العبادة، عالماً بالفرائض، حسن اللفظ في التلاوة.

... و كان يَتَّجر و يجلب الزيت من العراق إلى الحُلوان و الجبل (3) ، و يجلب الجبن و الجوز من الحلوان إلى الكوفة، و من ثمَّ وصف بالزيّات (4) .

رواية ابن قلوقا و الخزاز5)

من طريق رجاء عنهما عن حمزة: (5)

قرأت القرآن كلّه من أوله إلى آخره تحقيقاً و حدراً على شيخنا الإمام أبي الحسن علي بن محمد الفارسي، و قرأ على ابي بكر المَهْراني، و قرأ على أبي جعفر الهاشمي عبد الله بن عبد الصمد ابن المهتدي بالله، و قرأ على أبي أيوب سليمان بن يحيى بن الوليد بن أبان الشيباني، المعروف بالضبي [من قبل الأُم] (6) ، و قرأ أبو أيوب علي أبي المستنير رجاء بن عيسى بن رجاء الجوهري، و قرأ رجاء على عبد الرحمن بن قلوقا الكوفي و حيى بن علي الخزاز و قرأ على حمزة.

طريق ابن زربيّ و تُرك عن سليم عنه: (7)

(1) تحبير التيسير 30.

(2) ينظر: غاية النهاية 1/262.

(3) (و الجبل) أسقطها الجنابي.

(4) ينظر: معرفة القراء الكبار 93، غاية النهاية 1/263.

(5) ينظر: غاية الاختصار 1/79.

(6) ينظر: المصدر نفسه 1/81.

(7) ما بين المعقوفين ساقط من طبعة الجنابي.

(7) غاية الاختصار 1/80.

الإيضاح في القراءات · الصفحة ٤٢٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإيضاح في القراءاتص ٤٢٣