قرأتُ على الفارسي، و قرأعلى المَهْراني، و قرأعلى أبي بكر محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن الحسين بن محمد بن سليمان بن داود بن عبد الله بن مقسم الإمام، قرأ على أبي قُبَيْصَة حاتم بن إسحاق الضَّرير المَوْصِلي، و قرأ على أبي الفتح عامر بن عمر المعروف بأُوقِيَّة، و قرأ على اليزيدي.
-طريق البُخاري:
قرأتُ عليه، و قرأ على أحمد بن الحسين، و قرأ على أبي بكر البُخاري، و قرأ على محمد بن إسحاق البُخاري، و قرأ على أبي الصَّقْر المَوْصِلي بالإسكندرية، و قرأ على إبراهيم بن كعب الموصلي، و قرأ على أوقية، [و قرأ على اليزيدي] (1) .
رواية أبي عمر الدُّوري عن اليزيدي (2)
-طريق ابن فَرَح: (3)
قرأتُ عليه، و قرأ على ابن مهران، قال: قرأتُ على أبي الصَّقْر محمد بن جعفر بن محمد المقرئ المعروف بابن الدَّوْرَقي ببغداد، و أخبرني زيد بن علي المقرئ بالكوفة، قالا: قرأنا (4) على أبي جعفر أحمد بن فرح، و قرأ على الدُّوري، و قرأ على اليزيدي.
[رواية السوسي عن اليزيدي (5) (6)
-طريق الرقيّ: (7)
قرأت عليه، و قرأ على ابن مهران، و قرأ على ابن أبي بكر النقّاش الموصلي، و قرأ على أبي الحارث محمد بن أحمد الرقيّ بِطَرْطوس، /84ظ/ و قرأ على أبي شعيب صالح بن زِياد بن عبد الله بن الجَارُوْد السُّوسي القَوَّاس (8) ، و قرأ على اليزيدي.
(1) ما بين المعقوفين أسقطه الجنابي.
(2) ينظر: السبعة 99، التيسير 5، الاقناع 1/96، لطائف الاشارات 1/101.
(3) غاية الاختصار 1/73.
(4) الجنابي: قرأ، و هو خلاف ما في الأصل.
(5) ينظر: السبعة 100، الاقناع 1/98، لطائف الاشارات 1/101.
(6) ما بين المعقوفين ساقط من طبقة الجنابي.
(7) ينظر: لطائف الاشارات 1/130.
(8) [القواس] أسقطها الجنابي.