... و اختلف في اسمه؛ لأنَّه قد كان شُهر بالكُنية، و لم يُسأل ذلك عنه لهيبته، فقيل في ذلك بأثني عشر قولاً: فقال: اليَزيدي و عبد الوارث: العُريان بن العَلاء، و قال الأصمعيّ و الحسين الجُعْفيّ: زَبَّان بن العلاء، و قيل: يحيى، و قيل: /84و/ جُنَيْد، و قيل: عُيَيْنة، و قيل الحَكَم، و قيل: هلال، و قيل: مَحْبُوب، و قيل: عُقْبة، وقيل سُكين، و قيل: فائد، و قيل: اسمه كنيته، و الأصح أنّه زَبَّان بن العلاء، كما ذكره الأصمعي و الجُعْفيّ، و عليه أكثر الناس (1) .
... و كان هَمّام بن غالب الفرزدق أبو فراس رَوى عنه القراءة و فيه يقول:
و عِشرونَ عاماً فرَّ زبَّانُ هارباً أبو عمروٍ النحويّ يأوي البَوادِيا (2)
رواية اليَزِيْدي عنه (3)
-طريق سَجَّادة:
قرأت القرآن كله على أبي الحسن الفارسي، و قرأ على ابن مهران، و قرأ على ابن بَوْيان، و قرأ على موسى (4) الهاشمي الزَيْنَبي، و قرأ على إبراهيم بن حَمَّاد المعروف بغلام سجَّادة، أربعين ختمة، و قيل: غلام سجَّادة اسمه حعفر، و الله ألم، و قرأ إبراهيم على أبي محمد يحيى بن المبارك العدوي النحوي المعروف باليزيدي، و إنّما سُمي باليزيدي لأنّه كان يُؤَدِّب ولد يزيد بن منصور الحميري، خال المهدي، و لا يُقدِّم عليه أحد من أصحاب أبي عمرو في الضبط لمذاهبه في القراءات، و قال (5) أبو حاتم كان اليزيدي معلم كتاب قُبالة دار أبي عمرون رحمه الله.
رواية أُوقِيَّة عن اليزيدي
-طريق ابن مقسم:
(1) ينظر: السبعة 80-81.
(2) لم أجد البيت في الديوان.
(3) ينظر: السبعة 85، 99، التيسير 5، غاية الاختصار 1/73، 108.
(4) في الأصل (عيسى)، و الصواب ما أثبتُّه كما في غاية النهاية 1/13.
(5) في الأصل (و كان)،و هو غير مناسب.