أكثر من ثمانين شيخاً و فتى من أصحاب ابن كَثير (1) ، فمنهم (2) من قرأ عليه، و منهم من سأله عن الحروف، و منهم من سَمِعه يقرأ بالناسِ في رَمضان، فمِمَن قرأ عليه ابن فليح محمد بن بَزِيع الأزرق، و محمد بن عبد الله الخالدي، و محمد بن سَبْعون، و الحسن و حمزة ابنا عُتبة الهاشميان، و أبو الرُوس (3) ابن ابنت عَفراء المخزومي، و هِشام بن سُليمان المخزومي، و عبد الملك بن عبد الله بن شَعْوة (4) ، و شُعَيب بن أبي أُمية، و داود بن شِبل بن عباد، و أبو عصمة، و غيرهم من أصحاب إسماعيل بن عبد الله و كان أقربهم عَهداً به محمد بن بزيع مات إسماعيل بن عبد الله و هو يقرأ عليه.
و قرأ ابن فُليح أيضاً على وهب بن زَمْعة، عن زَمْعة بن صالح، عن ابن كثير، عن مجاهد، و دِرْباس (5) ، ابن عباس.
... و لم يختلف زَمْعَة عن هؤلاء إلاّ في (شُرَكَائي ) (6) ]النحل 27]، فقرأ بلا هَمز و لا مدّ، و في (ألانَ و قَدْ عَصَيتَ ) (2) ]يونس 91] ، (الآنَ و قَد كُنتُم ) (7) ]يونس 51[ فقرأ استفهامية واحدة مخففة بغير مد و لا همز.
(1) في الأصل (بن)
(2) جعلها الجنابي ( و منهم)، و هو خلاف الأصل.
(3) في الأصل (أبو الدوس)، و الصواب ما أثبتُّه. ينظر: غاية النهاية 1/286.
(4) في الأصل (سعوة) و هو تصحيف. ينظر: غاية النهاية 1/469.
(5) و قيل دِربَّاس، مشددة الباء. ينظر: غاية النهاية 1/280.
(6) قرأ ابن كثير (شركايَ) بغير همز و بفتح الياء و قرأ أبو عمرو و نافع و عاصم و ابن عامر و حمزة و الكسائي بهمزة و فتح الياء. ينظر: السبعة 371، التيسير 137، النشر 2/303.
(7) و (3) قرأ نافع بفتح اللام و مدّ الهمزة الاولى و لا يهمز بعد اللام و الباقون يهمزون بعد اللام. ينظر: السبعة 327، التيسير 122.