... قال الزَّيْنَبِيُّ: و قرأت على أبي صالح سَعدان بن كثير الجُدِّيّ و محمد بن شُرَيْح العَلاَّف، و قرأ على القَوّاس، فلم يخالفا في شيء إلاّ ان الجُدِّيّ روى تسكين العين من ( المَعْزِ ) (1) [ الانعام 143] كابن فُليح.
رواية الفُلَيْحيَّ
و هو أبو إسحاق، عبد الوهاب بن عطاء بن فُلَيح بن رباح، مولى عبد الله بن كُرَيْز.
طريق الهاشمي عن الخزاعي عنه (2) :
قرأتُ القرآنَ كلَّه على الفارسي، و قرأ على المَهْراني، على أبي علي الصَفَّار المٌقْرِئ، على الهاشمي، على ابي محمد بن إسحاق بن أحمد بن نافع الخُزَاعي.
طريق هبة الله: (3)
... و قرأ المهراني أيضاً على هبة الله، و قرأ على الخُزَاعي، و قرأ على الفُلَيحي.
طريق النقَّاش و هبة الله عن أبي ربيعة و الحَدَّاد عن الفُلَيحي:
و قرأ المَهْراني أيضاً على النَقَّاش و هِبة الله، و قرآ على أبي ربيعة و الحَدَّاد، و قرآ على ابن فُلَيح.
طريق البخاري:
قال أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران -رحمه الله: و قرأ علينا أبو بكر البُخاري بسَمَرْقَنْد، في شهر رمضان، القرآن من أولّه إلى آخره، بقراءة ابن كثير على الروايات الثلاث فسمعتُ القرآن /82و/ كله من لَفْظِه، و أثبتُّ الحروف، و الإختلاف بينهم فيها عنه.
و قرأ على محمد بن إسحاق البخاري، و قرأ على أبي محمد الخُزَاعي، و قرأ ابن فُلَيح على جماعة، قرؤوا على أبي عصمة إسماعيل بن عبد الله بن قُسْطَنْطِين، و قرأ إسماعيل على شِبْل و مَعْروف و غيرهما، على
(1) و قرأ ابن كثير بفتح العين. ينظر: السبعة 271، الحجة لابن خالويه 153، الكشف 1/456.
(2) أسقط الجنابي عنه.
(3) ينظر: تحبير التيسير 23.