... و قرأ /81ظ/ البزّيّ أيضاً على أبيه محمد بن عبد الله بن القاسم، و قرأ على أبي عمرو جُنَيْد بن عمرو العَدْوْاني، و قرأ على حُمَيد بن قَيْس الأعرج، مولى الزبير، و قرأ على ابن كثير، و قرأ على مجاهد.

رواية القوّاس (1)

و هو أبو الحسن أحمد بن محمد بن عَوْن القَوَّاس، و قيل: النَبَّال.

طريق الزينبي عن قُنْبُل عنه

قرأتُ على الفارسي، و قرأ على المَهْراني ، و قرأ على أبي علي الصَفَّار المقرئ، و قرأ على الهاشمي الزَيْنَبي، و قرأ على أبي عمر محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مخلد (2) بن سعيد بن جُرْجَة المكيّ المخزوميّ، قنبل، و قرأ على النبّال.

طريق ابن مجاهد عن قنبل عنه (3) :

أخبرنا الشيخ الزكي أبو عثمان سعيد بن محمد البحيري -رحمه الله ، قال: أخبرنا زاهر بن أحمد، قال: أخبرنا ابن مجاهد قال: قرأت على قُنْبُل، و قرأ قبل على القّواس، و قرأ على أبي الإخريط، و قرأ على إسماعيل، و قرأ على شِبْل و معروف، و قرآ على ابن كثير.

... قال أبو الإخريط: ثمَّ لقيتُ بعدُ شِبْل بن عَبَّاد و معروف بن مُشْكَان فقرأت عليهما، فما اختلفا عليَّ في القرآن كلّه لاّ في (و لِيَ دِينٌ ) ]الكافرون 6]، قال أحدهما: (و ليَ دِينٌ ) نَصْب، و قال آخر (و لي دين ) جَزْم، قال القواس: و نحن نقرأ (و لي دين ) جَزْم.