و ينبغي للمقرئ أن يبتدئ أمره بإخلاص النية لله -–عز و جل- فيما يرتسم به لا للذكر و الاستطالة و الكِبَر، مستصحباً للتواضع، و ترك العُجْبِ و الترفع، و أنْ يحتسب في إقراء الناس، و يجتهد في تعليمهم، و يصبر نفسه عليهم متقرباً إلى الله -تعالى- بذلك، مبتغياً الثواب من عنده، و لا يلتمس بتعليمه و إقرائه شيئا من حطام الدنيا، و لا شيئا من وجوه الرئاسات و الإمارات، و صرف وجوه الناس إلى نفسه، و لا يتكبر على المتعلم، بل يخلص النيّة لله، و يتواضع لمن يُعلِّمه.

و ينبغي أنْ يكونَ عالماً بكتاب الله - عز و جل- حسنَ البيان له، صَدوقاً فيما يحكيه، متقناً في تأدية ما يرويه، غير مستنكف عن الإقرار بما لا يعلم إذا سُئل، و لكن عزيزاً فيما يؤخذ عنه، غير متملق، فقد رُوِيَ أنَّ ابن عباس -رضي الله عنه - أنّه قال: ذللتُ طالباً فعززتُ مطلوباً.

و ينبغي له أنْ يستمعَ على القارئ قرآنه، و ينصتَ له بإحضار من قلبه، لئلا يذهب عليه شيء في قراءته، لا يردّ عليه و قد جعله إماماً فينقل عنه الخطأ متوهماً الصواب فيه، و يلزم لمن يقرأ عليه أن يعد عدداً من الأعداد المشهورة، فقد رُوِيَ عن أحمد بن شاذان الطيالسي أنّه قال: كان يعقوب الحضرمي يأخذ اصحابه بعدد الآي، فإذا أخطأ أحدهم فيه أقامه (1) .

و ينبغي للمقرئ أنْ يسيَر في أصحابه - و هم طبقتان: خاصة و عامة - بانبساط و انقباض، فأما الخاصة فالاُنسُ و التودد، و أما العامة فالإنقباضُ و التحفظُ و التحرزُ غير مخلٍّ بهم كلهم من الرفق بهم، و الشفقة عليهم، و لْيَتَوَفَّرْ على من يَتَوسمُ فيه النجابة و القبول لما يُلقيه إليه، و ليحثَّه بأنواع الترغيب عليه، و ليكن ما يُفِيدُه حسب طاقة المُفاد لا على قدر سعة علم المفيد (2) .

الباب الحادي و الثلاثون