تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

و المكرر هو الراء وحدها سميت بذلك لأنها تصير بمنزلة راءين (1) .

و المنحرف هو اللام وحدها (2) ، سُميت بذلك لأنَّها تنحرف إلى ناحية طرف اللسان، و في الراء انحراف

قليل إلى ناحية اللام (3) ، و لذلك يجعلها الألثغ لاماً.

و الهاوي هو الألف وحدها (4) ، سميت بذلك لأنها تهوي إلى ناحية الحلق كأنَّها تخرج من جُبّ.

فأما حروف الزيادة و حروف الإبدال فليست ممّا نحن فيه بشيء، غير أنّي أذكرها ليكون الباب أجمع: حروف الزيادة عشرة يجمعها: (اليوم تنساه)، و إن شئت: سألتمونيها و إن شئت: هويت السمان، يُحكى أنَّ أبا العباس المبّرد سأل أبا عثمان المازني عن حروف الزيادة فأنشد أبو عثمان: /75و/

هَوِيتُ السِّمانَ فَشَيَّبْنَنِي و ماكُنْتُ قِدْماً هَوِيتُ السِّمانا (5)

فقال أبو العباس: الجواب ؟ فقال: قد أجبتُك دَفعتين، يعني قوله: هَوِيتُ السِّمان.

و حروف الأبدال أحد عشر حرفا يجمعها: (وطأنا جدبهم) (6) ، و إنْ شئتَ يجمعها: (أتومين طادجه).

(1) ينظر: الرعاية 134، التحديد 108، و قد وصف سيبويه الشين بالاستطالة ايضاً. ينظر: الكتاب 4/448، المقتضب 1/211، شرح المفصل 10/134.

(2) ينظر: الكتاب 4/448، التحديد 108، الموضح 92.

(2) ينظر: الكتاب 4/435، سر صناعة الاعراب 1/72.

(3) لذا ذهب مكي في الرعاية 131، و ابن الجزري في النشر 1/204 إلى أن الانحراف صفة اللام و الراء.

(4) ينظر: الموضح 96، و قد أطلق الخليل صفة (الهاوي) على الواو و الياء و الألف و الهمزة. ينظر: العين 1/57، شرح الشافية للرضي 3/254.

(5) ينظر: شرح المفصل 9/141.

(6) نقصت هذه العبارة حرف التاء و هو من حروف الابدال. ينظر: شرح المفصل 9/8، 36.

الإيضاح في القراءات · الصفحة ٣٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإيضاح في القراءاتص ٣٧٦