و حروف التَفشِّي أربعة يجمعها (مشفر) (1) ، سميت بذلك لما فيها من التفشّي و التّكرار، و قيل: التفشِّي هو الشين وحدها (2) ، كأنه يخرج من مُشْط إذا قلت: إش تَبيَّنتَ ذلك عند الأسنان.
و حروف القلقلة و اللقلقة (3) خمسة يجمعها (قد طَبَجَ)، و لا أدري ما هي (4) ؟ سميت بذلك لظهور نبرة (5) في اللسان في النطق بها، أي ارتفاع لأنها ضغطت من مواضعها، فإذا و قفت خرج معها من الفم صويت (6) ، سواء وقعت وسطاً أو متطرِّفة (7) .
و قيل اللام أيضاً منها (8) .
و المستطيل هو الضاد وحدها (9) ، سميت بذلك لأنها تخرج من أقصى حافة اللسان ثمَّ تستطيل إلى أدناها.
(1) التفشي هو ((كثرة انتشار خروج الريح بين اللسان و الحنك و انبساطه في الخروج عند النطق بها)) الرعاية 134-135، و قد تشارك بعض الحروف الشين في هذه الصفة بدرجات متفاوتة. ينظر: التحديد 107-108.
(2) قال الخليل: (( القلقلة و التقلقل: قلة الثبوت في المكان ... و اللقلقة: شدة الصياح.. و اللقلقة: شدة اضطراب الشيء في تحركه)). العين 5/26.
(3) ((الطَبْجُ: الضرب علىالشيء الأجوف ... و الطَبْجُ: استحكام الحماقة)) لسان العرب، مادة (طبج) 3/141.
(4) في الأصل نبوة.
(5) ينظر: الكتاب 4/174.
(6) و يذهب جمهور العلماء إلى ان هذا الصويت لا يكون إلاّ في الوقف. ينظر: الكتاب 4/175، المقتضب 1/196، سر صناعة الاعراب 1/73، الموضح 93.
(7) و جعل المبرد الكاف منها أيضاً. ينظر: المقتضب 1/196، و وصف المرعشي قلقلة ما سوى (قطب جد) باللحن. ينظر: جهد المقل 123.
(8) ينظر: الرعاية 134، التحديد 108، و قد وصف سيبويه الشين بالاستطالة أيضاً. ينظر: الكتاب 4/448، المقتضب 1/211، شرح المفصل 10/134.