و إنما ذكرتُ مخارج الحروف و أصنافها لأنّ حاجة قارئ القرآن إلى معرفة ذلك في كلِّ حرف ماسَّة، ليخرجَه مِنْ مخرجه و يؤدي حقه بتمامه على اللغة التي أنزل الله تعالى القرآن بها، و لأنَّ بعدها بابَ الإدغام، و لا بدّ لمن أراد معرفة تفصيله منها، لأنَّه يحتاج إليها فيه، فيَعْلَمُ المتباعد من المتقارب، و المتشاكل من المتنافر، حنى يظهر ما يجوز أنْ يدغم ممّا لا يجوز فيه، فإنه لا يدغم في المتباعد و لا المتنافر، و يدغم مع المتقارب و المتشاكل، ألا ترى أنَّ حروف الحلق لا تُدغم في حروف الفم لتباعدها منها (1) ، فلهذا يُحْتاج إلى معرفة مخارج الحروف و أصنافها في معرفة الإدغام و وجوهه. و الله ولي التوفيق.

الباب الثلاثون

في ذكر ما ينبغي للقارئ و المقرئ

ينبغي للقارئ أنْ يوقِّرَ أُستاذه الذي قرأ عليه القرآن، أو تعلَّم منه العلم، و يحترم له، و يعرف حقَّه، و يدعو (2) له بالخير. فقد روي عن خلف بن أيوب قال: سمعت أبا يوسف القاضي، رحمه الله، يقول: ما تركتُ الدعاء لأبي حنيفة، رحمه الله ، مع أبويَّ منذ أربعين سنة، و يقول: مَنْ لم يعرف حقّاً لأُستاذه لم يُفلح (3) .

و عن يونس بن عبد الأعلى قال: سمعت الشافعي، رحمه الله، يقول: لا ينال رجلٌ من هذا العلم حالاً ينتفع حتى يُطِيلَ الإختلاف إلى العلماء، و يصبر على حقوقهم، و يحتملَ الذُلَّ في جنب الفائدة منهم (4) .

و عن أبي عمر الدوري قال: سمعت إسماعيل بن جعفر يقول: سمعت نافعاً يقول: كلُّ مَنْ قرأتُ عليه فأنا عبده (5) .