و قال بعض المحققين من أهل الصناعة: ينبغي لقارئ القرآن أن يتوقّى الإفراط في الهمزات، و تَرعيد (1) المدّات، و تسمين اللامات، و تغليظ الراءات، و تطنين النونات، و تفخيم الضمّات و الفتحات و الكسرات، و أن يجتنب تشديد الباء إذا كانت قبلها نون ساكنة لأنها شديدة في نفسها بل تقلبها ميما عندها، كقوله: (مِنْ بَعدُ) ]البقرة 27[، و (مَنْ بَلَغَ ) ]الأنعام19[، و (إمساكٌ بِمَعرُوفٍ ) ]البقرة 229[ و نحو ذلك، و مثلها الميم عند الباء (2) في قراءة أبي عمرو في الإدغام الكبير، فلا يدغمها بل يحذف حركة الميم و يخفيها، قال سيبويه: الميم لا يدغم في الباء و ذلك في قولك: أكرم به، لأنهم قد يقلبون النون ميما في العنبر و نحوهن فلما وقع مع الباء الحرف الذي يفرّون اليه من النون تركوه و لم يعتبروه. و قال الكسائي: الميم تدغم عند الباء نحو قوله: ( لا أُقسِمُ بِيَومِ القِيامَةِ ) ]القيامة 1[ و إلى قوله ذهب ابن مهران.

... و الطاء في (الصِراطِ ) ]الفاتحة 6[و (اصْطَبِرْ ) ]مريم 65[ و شبههما تأتي بها خفيفة مطبقة لشدتها في نفسها (3) ، و بَالْغ في إبراز الصاد صافية قبلها لئلا تندغما لتجانسهما من جهة الإطباق، وكذلك إذا تقدمتها سين ساكنة نحو (بَسْطَةً )]البقرة 247[، و (القِسْط ) ]الأنبياء 47[،و (يسْطُرُون )]القلم 1[ لئلا تختلطا (4) .