قال أبو بكر بن مجاهد المقرئ -رحم الله- : و لم يزل هذا الإفراط مكروها عند أهل القراءة، و كانوا يذمُّون من يستعمله، و ينهون عنه (1) ، فأمّا ما يرويه كثير من الناس عن حمزة الزيَّات من الإفراط في التحقيق (2) ، و يزعم هؤلاء /68و/ المتكلفون أنّهم سلكوا في القراءة طريقة فإنّ ذلك مكروه عند العلماء (3) ، على أنّ حمزة لم يكن مختاراً لتلك القراءة كما ذكر أبو عبد الله الحسين بن أحمد الزعفراني، قال: كان حمزة –رحمه الله- يحضره قوم من المتعلمين، لا يبلغون معرفة تحقيق القراءة إلاّ بأنْ يتجاوز لهم عند التحقيق في التشديد و الهمز و المدّ و التسكين، فكان حمزة يفعل ذلك بالمتعلم الذي لا يستدرك قدر الحاجة إلاّ بالمبالغة و الإفراط في ذلك، مجتهداً محتسباً في التعليم، ليستدرك المتعلم بإفراطهِ القدر الذي هو حدّ التحقيق، فالذي نظن بحمزة في ذلك ما ذكرناه. (4)

و الذي يَدل على أنَّ حمزة لم يكن مختاراً لتلك القراءة، و أنّه كان ينهى عن الإفراط في القراءة ما أخبرنا به أبو عثمان، قال: أخبرنا زاهر قال: أخبرنا ابن مجاهد، قال: قال العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا عبد الله بن صالح العجلي، قال: قرأ أخٌ لي كان أكبر منّي على حمزة، فجعلّ يمدّ، فقال حمزة: لا تفعل، أما علمت أنّ ما فوق الجعودة فهو قَطَطٌ (5) .، و ما فوق البياض فهو بَرَصٌ، و ما فوق القراءة فليس بقراءة (6)