... و قد بيّن الله -سبحانه- تفسير الترتيل في مواضع أُخر، و ذلك قوله: (و قُرْآنَاً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأهُ علىالنَاسِ عَلى مُكْثٍ ) ]الإسراء 10[، و نهى نبّيه - صلى الله عليه - في مواضع أُخر عن ضدّه، فقال: (لا تُحَرِكْ بهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ) ]القيامة 16[، و أمنه ممّا صدّه عن الترتيل، و هو خشية النسيان، فقال: (سَنُقْرِئُكَ فَلا تتَنْسَى ) ]الأعلى 6[، فكانت قراءة رسول الله صلى الله عليه مفسَّرة حَرفاً حَرفاً، كذلك رَوى ابن أبي مليكة، عن أُم سلمة أنها نعتتْ قراءته هكذا (1) .

... و روى ابنُ جريح، عن أُم سلمة، قالت: كانَ النبيُّ صلى اللهُ عليه يُقَطّع قراءتَهُ آيةً آيةً (2) .

... و سُئِل أنسُ بن مالك، كيفَ كانتْ قراءةُ النبيّ - صلى الله عليه ؟ قال: كانتْ مدّاً، ثُمَّ قَرَأ بسمِ الله الرحمن الرحيم، يمدُّ ببسم الله، و يمدُّ بالرحمن، و يمدُّ بالرحيم (3) .

... و عن عليٍّ -رضي الله عنه - أنه قالَ: كان نبيكم حسن الصوت، مادّاً، ليس برجيع (4) .

... و عن ابن عباس -رضي الله عنه- أنّه قال: قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه: حَسَّنوا قراءَتَكم بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، و لا تمطُّوها مَطّاً، و اجْزِموها جَزْماً (5) .

... و عن عليّ -رضي الله عنه- أنّه تَنَوَّق رجل في بسم الله الرحمن الرحيم فغفر له (6) .

... و عن أبي الدرداء أنه كان يقول لولده: يا بنيّ، سمِّن الصاد، و نقِّ الضاد، و رقق الراء، و أسْمِعْني خريرَ الخاء، و بحوحةَ الحاء، و همهمةَ الهاء (7) .