و قال الشيخ أبو الفضل محمد بن جعفرالخزاعي –رحمه الله، : التجويد أفضلُ من الجوهر، و أعزُّ عند العلماء ]من[ (1) الكبريت الأحمر، و هو حلية التلاوة و زينة القراءة، و هو إعطاء الحروف حقوقها و ترتيبها مراتبها، و رد الحرف من الحروف المعجم إلى مخرجه، و أصله، و إلحاقه بنظيره، و شكله، و إشباع لفظه، و لفظ النطق به لأنّه متى ما كان بغير ما حَكَيتُ من وصفه زالَ عن تأليفه و رصفه، و ليس بين التجويد و تركه إلاّ رياضة مَنْ تدبره بقلبه، و قال الله - عز و جل-مؤدِّباً لنَبِيّه صلى الله عليه، و حاثّاً لأُمته على الإقتداء به: (و رَتِّلْ القُرآنَ تَرْتِيلاً ) ]المزمل 4[، يعني قطِّعه و فرِّقه تفريقاً (2) ، و قال الكلبي: إقرأه على هَيْنتِك.

فصل

... تفسير الحدر فيما ذكر ابن مهران -رحمه الله - هو أن يقرأ القارئ قراءةً سهلةً سريعةً حفيفةً، لا سكتَ فيها و لاقطع و لا مدّاً طويلاً و لا إشباعاً شديداً و لا تشديداً قوياً، من غير أنْ يُخِلَّ بحرف، بل يؤدي كلَّ حرف حقَّه من السكون و الحركة و المدّ و التشديد، و هو يمرُّ في قراءته مع هذه الشرائط مرّاً سريعاً (3) .

... قال الشيخ أبو الحسين -رحمه الله -: الحدرُ رخصةٌ، و هو سرعة القراءة.

... و لم يُحْفَظْ عن رسول الله صلى الله عليه في سرعة القراءة شيء، غير أنّ مَنْ بعده من الصحابة و التابعين رأوا ذلك واسعاً غير محظور.