... و قال أبو العباس أحمد بن يحيى الشيباني الملقب بثعلب: التحقيقُ و الترتيلُ واحدٌ، و الخبر موافق للكتاب.

... و قال المفسِّرون في معنى قوله: (و رَتّلِ القُرآنَ تَرتِيِلاً ) ]المزمل 4[: بَيِّنهُ تَبييناً (1) ، و التَبيينُ لا يتمُّ بأنْ يعجلَ في قراءة القرآن، و إنما يتمًّ بأنْ يبين جميع حروفه، مع توفية حقوقها كما ذكرنا (2) .

... و الترتيل من قولهم: ثَغْرُ رَتَلٌ، و رَتِلُ إذا كان متفرقاً لا يركبُ بعضها بعضاً، و يقال: رتّل الرجلُ كلامَه إذا أتبع بعضه بعضاً على تمكث (3) .

... و إنما أُمروا بترتيل القرآن ليفهموا معانيه، و يتفكروا في عجائبه، و يتدبّروا آياته، فيعرفوا بذلك ما لهم و ما عليهم فيه، كما قال الله -عز و علا - (كِتابٌ أنزلناهُ إليكَ مُباركٌ ) ]ص 29[ إلى آخر الآية.

... فالترتيل مأمورٌ به ومرغبٌ فيه، وهو مثل التحقيق والتفخيم،وهو المختار عندنا في قراءة القرآن؛ لأنَّ الذي بلغنا من صفة قراءة رسول الله صلى الله عليه أنّها كانت قراءة مفسَّرة حرفاً حرفاً (4) .