... و قال الشيخ أبو الحسين رحمه الله: حدُّ ترتيل القراءة و حدرُها التحقيق، و معناه أنْ يَقْرَأَ القرآن فَيُؤَدِّيَ كلَّ حرف منه حقَّه من التشديد، و التخفيف، و المدّ، و القصر، و التسكين، و التحريك، و الوصل، و القطع، و الإشباع، و الإختلاس، و الإظهار، و الإدغام، و الإخفاء، و التفخيم، و الإضجاع (1) ، و الهمز، و ترك الهمز، لا زيادة في كلّ ذلك و لا نقصان (2) .

... فحدُّ الحرف المشدد أنْ لايكونَ مخفَفَاً، و حدّ الحرف المخفف أنْ لا يكونَ مشدداً، و حدُّ الحرف الممدود أنْ لا يكونَ مقصوراً، و حدُّ الحرف المقصور أنْ لا يكون ممدوداً، و حدُّ الحرف المسكَّن أنْ لا يكون محرَّكاً، و حدُّ الحرف المتحرك أنْ لا يكون ساكناً، و حدُّ الحرف الموصول أنْ لا يكون مقطوعاً، و حدُّ الحرف المقطوع أنْ لا يكونَ موصولاً، و حدُّ الحرف المشبع أنْ لا يكونَ مختلساً، و حدُّ الحرف المختلس أنْ لا يكونَ مشبعاً، و حدُّ الحرف المظهر أنْ لا يكونَ مدغماً و لا مخفى، و حدُّ الحرف المدغم أنْ لا يكونَ مظهراً و لا مخفى، و حدُّ الحرف المخفى أنْ لا يكونَ مظهراً و لا مدغماً، و حدُّ الحرف المهموز أنْ لا يكونَ كما ليس بمهموز.

... فهذه الأشياء التي وصفناها هي حدود التحقيق.

... رَوى سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سالم، أنّه قال: نَزَلَ القرآن بالتحقيق.

... و عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت، أنّ رسول الله صلى الله عليه /66ظ/ قال: نَزَلَ القرآنُ بالتفخيم (3) ، قال خارجة: مثل قول الله: (عُذْراً أو نُذراً ) ]المرسلات 6[ مثل هذا و ما أشبهه، و معنى التفخيم التتميم، يعني يذلك تتميم حقوق حروفه من غير زيادة و لا نقصان.