في ذكر معرفة الفواصل
أعني بالفواصل رؤوس الآيات (1) .
الفاتحة: فواصلها على [من] (2) .
البقرة: فواصلها على (قم لندبّر)، لا قاف فيها إلا (خَلاقَ ) ]200[ الأخير،و لا لام إلا (سَواء السَبِيلِ ) (3) ] 108[ .
آل عمران: فواصلها على (نطق المدبر) و (لقد أطنب مر)، لا قاف فيها غير ( الحَرِيقِ ) ] 181[ ، و لا همزة غير (و لا في السَمَاءِ ) ] 5[ ، و (سَمِيِعُ الدُعَاءِ ) ] 38[ ، و (اللهُ يَفْعَلُ (4) مَا يَشَاءُ ) (5) ] 40[ .
النساء: فواصلها على (ألمن) و (ملنا)، و لا لام إلاّ (السَبِيلَ )] 44[ ، و لا نون إلا (مُهِين ) ] 14[ و خمس ميمات مرفوعات، و الباقي كلها ألف (6) .
المائدة: فواصلها على (لم ندبر)، لا لام فيها إلاّ (السَبِيلَ ) ]12،60،77[ ثلاثة أحرف (7) .
الانعام: فواصلها على (لم نظر)، (لمنظر) (8) .
الأعراف: فواصلها على /57ظ/ (من دلّ)، لا دال إلاّ (صاد ) (9) ]1[ ، و لا لام إلاّ (إسرائيل ) رأس مئة
و خمس، و مئة و أربع و ثلاثين (10) .
(1) قال الزركشي: الفاصلة كلمة آخر الآية كقافية الشعر و قرينة السجع. البرهان 1/53، و المقصود بها هنا آخر حرف في تلك الكلمة.
(2) ينظر: كتاب في العدد 1ظ، بصائر ذوي التمييز 128.
(3) ينظر: كتاب في العدد 2و، بصائر ذوي التمييز 134.
(4) في الأصل (يفعل الله) و هو خطأ.
(5) ينظر: كتاب في العدد 7ظ، بصائر ذوي التمييز 159.
(6) ذكر صاحب كتاب في العدد 11ظ أنَّ الواو من فواصل السورة و ذلك في قوله تعالى (ذَلِكَ أدْنَى ألا تَعُوُلُوا) ]3[.
(7) ينظر: كتاب في العدد 15و، بصائر ذوي التمييز 178.
(8) ينظر: كتاب في العدد 18و، بصائر ذوي التمييز 186.
(9) و ذلك في قوله تعالى (ألمص) ]1[.
(10) ينظر: كتاب في العدد 21ظ، بصائر ذوي التمييز 203.