و عدد اهل البصرة ينسب إلى أبي المَجْشَر عاصم بن أبي الصَّباح الجَحْدَري، وإلى أبي أيوب بن المتوكل، و لا خلاف بينهما إلاّ في آية واحدة في ص و هو قوله : (فالحَقُّ و الحَقَّ أقُولُ ) ]84[ عدَّها الحجازي و تركها أيوب (1) .

و عدد أهل الشام يُنسب إلى عبد الله بن عامر اليَحْصُبي (2) ، رواه يحيى بن الحارث الذِّماري عنه (3) .

و عدد أهل مكة يُنْسَب إلى مجاهد بن جُبَير، و إلى إسماعيل المكيّ، و قيل: لا يًنْسَب عددهم إلى أحد، بل كان شيئاً في مصاحفهم على رأس كلِّ آيةٍ ثلاث نُقَط (4) .

فصل

فاتحة الكتاب: سبع آيات بالإجماع لا اختلاف في جملتها، اختلافها آيتان: (بسم الله الرحمن الرحيم ) ]1[ مكي كوفي (أنْعَمْتَ عَلَيهِمْ ) ]7[ مدني بصري شامي (5) .

البقرة (6) : مئتان و ثمانون و سبع في البصري، و ست في الكوفي، و خمس في الحجازي، و أربع في الشامي، اختلافها إحدى عشرة آية: (ألم ) ]1[كوفي (عَذَابٌ أليمٌ ) ]10[ شامي، (مُصلِحُونَ ) ]11[ غير شامي، (خَائِفِينَ ) ]114[و (قَولاً مَعرُوفَاً ) ]235[بصري، (يَااُولِي الألبابِ ) ]179[ عراقي، و الأخير (مِن خَلآقٍ ) ]200[ الثاني غير الأخير و (يَسأَلونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ] ]19[ مكي و المدني الأول /54و/ (تَتَفَكَرُونَ ) ]219[ كوفي شامي، و الأخير (الحَيُّ القَيُّوم ) ]255[مكي بصري، و الأخير (مِنَ الظُلُماتِ إلى النُورِ ) ]257[ الأول، و روي عن أهل مكة ( و لا يُضارَّ كاتِبٌ و لا شَهِيدٌ ) ]282[.