و قال ابن عباس و عطاء و غيرهما: مكية غير ثلاث آيات (هذانِ خَصْمَانِ ) ]19[ إلى آخرهن، فإنهن نزلن بالمدينة، في ستة نفر ثلاثة منهم مؤمنون، و ثلاثة منهم كافرون، فالمؤمنون حمزة بن عبد المطلب و عليّ بن أبي طالب و عبيدة بن الحارث –رضي الله عنه، و الكافرون عتبة و شيبة ابنا ربيعة و الوليد بن عتبة (1) ، و قال بعضهم: مدنية، إلا أربع آيات (و ما أرْسَلْنا ) ]52[إلى /46و/ قوله: (عَقيمٌ ) ]55[، و قال بعضهم: غير ست آيات (وما أَرسَلنا ) إلى آخرهن، و قال الحسن: مدنية، إلاّ أن بعضها نزل في السفر (2) .المؤمنون: مكيّة (3) ، و قال الحسن: إلا أوله إلى قوله: (فاعِلونَ ) (4) ]4[.
النور: مدنية (5) .
الفرقان:مكيّة،و قال المعدل، عن ابن عباس، و قتادة: غير ثلاث آيات فيها نزلن بالمدينة، ( واّلّذينَ لايَدعونَ مَعَ اللهِ إلهاً آخَرَ ) (6) ]68[إلى آخرهن،وعن بعضهم: إنّ قوله: (ألَم تَرَ ألى رَبِّكَ كَيفَ مَدَّ الظِّلَّ ) ]45[ نزلت بالطائف (7) .
... الشعراء: مكيّة، قال ابن عباس و قتادة: غير أربع آيات (والشُعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ ) ]224[ إلى آخر السورة (8) .
النمل: مكية، و قال الحسن: إلاّ (الّذينَ يُقيمونَ الصَّلاةَ ) ]3[ الآية (9) .
(1) ينظر: تفسير الطبري 17/131، أسباب النزول 231.
(2) ينظر: تفسير الطبري 17/193ن بصائر ذوي التمييز 104.
(3) ينظر: البيان 191، الاتقان 1/24.
(4) ينظر: تفسير الطبري 18/2-3.
(5) ينظر: البيان 193، البرهان 1/194، الاتقان 1/25.
(6) الرواية عن ابن عباس بخلاف ذلك. ينظر: تفسير الطبري 19/42-43.
(7) ينظر: جمال القراء 1/14، البرهان 1/197.
(8) ينظر: البيان 196، جمال القراء 1/15، الاتقان 1/24.
(9) ينظر: جمال القراء 1/8، الاتقان 1/24.