... و كُتِبَ في هود (مَا تَشَوا ) ]87[ بالواو و الألف، و مثله في الانعام ( يَأتِيِهِم أنْبؤا ) ]5[، و فيها ( أنَهُم فِيِهِ شُرَكَو ا ) ]94[، و في عسق (أم لَهُم شُرَكَوا ) ]21[، و في الروم (شُفَعَوا ) ]13[، و في (فَقَالَ الضُعَفَوا ) ]21[، و في الشعراء (فَسَيَأتِيهِمْ أنْبَؤا ) (1) ]6[، و فيها أيضاً ( أن يَعْلَمَهُ عُلَمَوا ) ]197[، و في فاطر ( مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَوا ) ]28[، و في و الصافات (لَهُو البَلَوا ) ]106[، و في حم الاولى (و مَا دُعَوا الكَافِرِينَ ) ]50[، و في الدخان (ما فِيهِ بَلوا ) ]33[، و في الممتحنة (أنَا بُرَءؤُا ) ]4[ (2) .
و كتب (جَزَاو ) بالواو كل القرآن إلاّ في الكهف ( فَلَهُ جَزاءً الحُسْنَى ) ]88[، فانه بغير واو، قال محمد بن عيسى: كتب في مصحف المدينة ( جزا) بغير واو هنا، و في مصاحف العراق (جَزَاؤ) بالواو (3) .
(1) في الاصل (يأتيهم) و هو خطأ.
(2) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 91-92، كتاب البديع 37-39، المقنع 55-59، الجامع 55-56.
(3) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 91، كتاب البديع 37، المقنع 57، الجامع 56.
(1) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 93، كتاب البديع 40، المقنع 55-56، الجامع 53.
(2) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 97-98، كتاب البديع 45، المقنع 48، الجامع 55.