و كُتِبَ (و يَدْعُ الإنْسَانُ ) ]الاسراء11[، و (يَدْعُ الدَاعِ ) ]القمر6[، و (سَنَدْعُ الزَبَانِيةَ ) ]العلق 18[ بغير واو (1) ، و ما سِواها بالواو، و الصواب أن يوقف على هذه الحروف كما كتبت، و لو وقف عليها كما هو في الأصل لجاز، و هو يعقوب و أبو حاتم و قياس مذهب ابن كثير، (و أكثرُ ) القراء على القول الأول (2) .
... وكُتِبَ (و يمحُ الله الباطلَ ) ]الشورى24[ بغير واو، و (يَمْحُوا اللهُ مَا يَشْاءُ ) ]الرعد39[ بالواو و الألف (3) .
و كُتِبَ (الدَاعِ ) بغير ياء حيث كان إلاّ قوله: (أجِيبُوا دَاعِي اللهِ ) ]الاحقاف31[.
... و كُتِبَ (ثمودا) بالألف في حال النصب أربعة مواضع، و هي في هود [8] و الفرقان ]38[ و العنكبوت ]38[/31ظ/ و النجم ]51[، و كتب (ثَمُودَ النَاقَةَ ) ]الاسراء59[ بغير ألف (4) .
و كُتِبَ في النمل (و مَا أنْتَ بهَدِي ) ]81[ بالياء، و في الروم (بهدِ ) ]53[ بغير ياء (5) ، و الأصل فيها واحد، و هو أنْ تُكْتَب بالياء و لو كتبنا بغير ياء لجاز، و الوقف عليهما كما في الكتاب.
و كُتِبَ في جميع القرآن (ببَيِناتٍ ) بالألف، و في فاطر ]40[ بغير الف (6) .
و كُتِبَ في الاعراف (قال ابن أُمّ ) ]150[ بالألف مقطوعا، و في طه (يَا بْنَؤُم ) ]94[بالواو موصولا (7) .
(1) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 112، كتاب البديع 58، المقنع 35، الجامع 44.
(2) ينظر: ايضاح الوقف و الابتداء 1/280، هجاء مصاحف الامصار 110، كتاب البديع 58، المقنع 35، الجامع 44.
(3) ينظر: كتاب البديع 58، المقنع 33،35.
(4) ينظر: كتاب البديع 71، المقنع 41.
(5) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 112، كتاب البديع 52، المقنع 32، الجامع 47.
(6) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 85، كتاب البديع 29، المقنع 76، الجامع 84.
(7) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 79، المقنع 39، الجامع 38.