و كُتِبَ في حم السجدة (سَمَواتٍ ) ]12[ بالألف، و ما سواه كتب (سموت) بغير ألف (1) .
... و كُتِبَ في أول سبأ ( عَلِمُ الغَيْبِ )] 3[ بغير ألف (2) .
و كُتِبَ في البقرة (خَطَيَكُمْ ) ] 58 [ بحرف واحد بين الطاء و الكاف، و في الأعراف (خَطِيكُم ) ] 161[ يحرفين بينهما (3) .
و كُتِبَ (رآ ) بغير ياء كل القرآن إلاّ في النجم (لَقَدْ رَاى مِنْ آيَاتِ رَبّهِ الكُبْرَى ) ]18[، و (مَا كَذَبَ الفُؤادُ مَا رَاى ) ]11[ (4) .
و كُتِبَ في يونس (و مَا تُغْنِي الآيَاتُ ) ]101[بالياء على الأصل، و في القمر (فَمَا تُغْنِ النُذُرُ ) ]5[ بغير ياء على اللفظ، و الوقف عليها على الكتاب، و لو وقف فيها على الأصل لجاز (5) ، و هو مذهب يعقوب و أبي حاتم، و قياس مذهب ابن كثير.
و كُتِبَ في البقرة (يُؤتِي الحِكْمَةَ ) ]247[ بالياء، و في النساء (و سَوفَ يُؤتِ اللهُ ) [ 146] بغير ياء، و الأصل فيها أن تكتب بالياء (6) .
(1) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 105، كتاب البديع 49، المقنع 19.
(2) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 101، الجامع 33.
(3) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 104-105، المقنع 11، 15، الجامع 39.
(4) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 108، كتاب البديع 47، المقنع 25، 89، الجامع 58.
(5) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 112، كتاب البديع 51، المقنع 33، الجامع 48.
(6) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 112، كتاب البديع 51، المقنع 31، الجامع 47.