90[،و في الأعراف (بِئسَما خَلَفتُموني ) ]150[فإنّها، كُتبَتْ موصولة (1) .و كُتِبَ (أين ما ) مقطوعا في جميع القرآن إلاّ أربعة مواضع، في البقرة (فَأينَمَا تُوَلُوا ) ]115[،و في النحل (أيْنَما يُوَجِهُهُ ) [76] و في الشعراء (أيْنَما كُنْتُم ) [92] و في

الأحزاب (أينَمَا ثُقِفُوا ) ]61[فإنّها كتبت موصولة (2) .

و كَتَب (أن لا) موصولا كلّ القرآن إلاّ عشرة مواضع في الأعراف (أنْ لا أقُولَ على اللهِ إلاّ الحقّ ) ]105[، و فيها (أنْ لا يَقُولُوا عَلى اللهِ إلاّ الحَقَّ ) ]169[.

و في التوبة (أنْ لا مَلجَأَ مِنَ اللهِ ) ]118[.

و في هود (أن لا تَعْبُدُوا إلا اللهَ ) ]2[، و فيها (و أنْ لا إلهَ إلا هُوَ ) ]14[.

و في الحجّ (أن لا تُشرِكَ بِي شَيئَاً) ]26[.

و في يس (أنْ لا تَعْبُدُوا الشَيطَانَ ) ]60[.

و في الدخان (و أن لا تَعلُوا عَلى اللهِ ) ]19[.

و في الممتحنة (أن لا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيئاً ) ]12[.

و في القلم (أن لا يَدخُلَنَهَا اليَومَ ) ]24[.

و اختلف في قوله (ألاّ تَعبدوا إلا إياهُ ) في سورة يوسف ]40[ و ما سواهن فه (ألاّ) مدغم موصول بغير نون (3) .

وكتب (إلاّ) بإسقاط النون كل القرآن في غير أستثناء ، مثل قوله (إلاّ تَفْعَلُوهُ ) ]الأنفال 73[،و (إلاّ تَنْصُرُوهُ ) ]التوبة40[، و (إلاّ تنفروا ) ]التوبة39[، و (إلا تَغْفِر لِي ) ]هود47[، و (إلاّ تصرف عنّي ) ]يوسف33[و نحو ذلك.

و كتب (ألمّ) موصولاً حيث كان إلاّ في الأنعام (ذلك أن لم يكن ربُّك مُهْلِكَ ) ]131[، وفي البلد (أنْ لَمْ يَرَهُ ) ]7[، فإنهما مقطوعتان، و كتب في هود (فإلَّم يَستَجيبوا لَكُم ) (4) ]14[ موصولاً مُدْغَمَاً و ما سواه فهو فإنْ لم (5) .