و في الروم (مِن مَا مَلَكَت أيمَانُكُم ) ]28[.
و في المنافقون (مِنْ مَا رَزَقنَاكُم ) ]10[، فإنّها كتبت مقطوعة (1) .
و كتب (إنماّ) موصولاً في كلّ القرآن إلاّ في الحج (و أنّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الباطِل ) ]62[، و في لقمان (أنّ ما يَدعُوُنَ مِن دُونِهِ هُو البَاطِلُ ) ]30[ و فيها (و لو أنّ ما في الأرضِ من شَجَرَةٍ أقلاٌمٌ ) ]27[، فإنّها كانت مقطوعة (2) .
و كُتِب (إنَّما) موصولاً كلَّ القرآن إلاّ في الأنعام (إنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ ) ]134[ فإنّه مقطوع (3) .
و كُتِبَ (لكي لا) مقطوعاً كلَّ القرآن إلاّ ثلاثة مواضع، في الحج (لِكَيلا يَعْلَمَ ) ]22[، و في الأحزاب (لِكَيلا يَكُونَ عَليكَ حَرَجٌ ) ]50[، و في الحديد (لِكَيلا تَأسَوا ) ]23[ فإنها كتبت موصولة (4) .
و كُتِبَ (بِئسَ ما ) مقطوعات حيث كان إلاّ ثلاثة مواضع:
في البقرة (بِئسَمَا يَأمُرُكُم بِهِ إيمَانُكُم ) ]93[، و فيها (بِئسَما ا شتَرَوا ) (5) ]
(1) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 82، كتاب البديع 21، المقنع 68-69، الجامع 81.
(2) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 84، كتاب البديع 20، المقنع 73-74، الجامع 80.
(3) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 84، كتاب البديع 20، المقنع 73، الجامع 80.
(4) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 83، كتاب البديع 26، المقنع 75، الجامع 82.
(5) في الاصل (و لبئسما شروا) و هي الاية 102، و قد كتبت في المصحف مقطوة، و ما أثبته من السورة نفسها هو الموضع الثالث الموصول في القرآن من (بئسما) و كذا ذكرت المصادر.
(6) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 83، كتاب البديع 22، المقنع 74، الجامع 83.
(1) ينظر: هجاء مصاحف الامصار 84، كتاب البديع 21، المقنع 72-73، الجامع 83.
(2) ينظر: المصاحف 115-116، هجاء مصاحف الامصار 81-82، كتاب البديع 28-29، المقنع 68، الجامع 79.