و زعم آخرون أنّ في مصحف أهل المدينة أيضا في يو سف (و قال الملِكُ إئتُونِ ) ]50[ بنقصان ياء في الخط (1) ، و في مصحف أهل البصرة (إئتُوني بِهِ )، و في بني إسرائيل (قَالَ سُبْحَانَ رَبِي ) ]93[ بالألف، و في الكهف (مَا مَكَنَني فِيهِ ) ]95[ بنونين، و في الملائكة (مِنْ أسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ و لُؤلُؤاً ) ]33[بزيادة ألف، و في الزخرف (يا عِبادِي لا خَوفٌ عَلَيكُم ) ]68[ بالياء، و في سورة هل أتى (قواريراً.قواريراً ) ]15،16[ بزيادة ألف في الثانية، فأما الاولى ففيها ألف لأنها رأس آية، و في قل اُوحي (قُلْ إَنَمَا أدْعُو رَبِي ) ]20[ بنقصان الألف. فهذه سبعة مواطن تمام أحد و عشرين حرفاً.

ثمَّ ما بين مصحف اهل مكة و أهل البصرة، و ذلك في حرفين من مصحف اهل مكة في آخر سورة النساء (فآمِنُوا باللهِ و رَسُولِهِ و لا تَقُولوا ثَلاثَةٌ ) ]171[، و في مصحف اهل البصرة (بالله و رُسُلِه )، و في التوبة بعد المئة (تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ ) ]100[بزيادة مِنْ.

ثم مصحف أهل الكوفة يخالف مصحف أهل البصرة في حرفين، و قال بعضهم في عشرة أحرف، فأمّا الحرفان، ففي مصحف أهل الكوفة في يس (و مَا عَمِلَتْ أيدِيِهِم ) ]35[بغير هاء، و في الأحقاف (و وَصَينَا الإنْسَانَ بِوالِدَيهِ ) ]15[.

و قال آخرون: في مصحف أهل الكوفة في الأنعام (لَئِنْ أنْجَانَا مِنْ هَذِهِ ) ]63[ و هي عندنا (لَئِنْ أنْجَيْتَنا )، و في بني إسرائيل (سَبْحَانَ رَبّي ) ]93[ بالألف، و في الأنبياء (قَالَ رَبِي يَعْلَمُ القَولَ ) ]4[ بالألف، و في آخرها (قَالَ رَبِ احْكُم بالحَقِّ ) ]112[ بالألف، و في المؤمنين (سَيَقُولُونَ للهِ ) ]85[ بحذف الألف، و في الملائكة (و لؤلؤاً ) ]33[بالألف، و في هل أتى (قَوارِيراً.قواريراً ) ]15،16[ بالألف (2) ، و في سورة الفجر (و لا تَحَاضُّونَ ) ]18[ بالألف. فتلك عشرة أحرف.