ثم خالف مصحف أهل حمص الذي بعث به عثمان الى أهل الشام هذه المصاحف في تسعة أحرف، أوله في سورة البقرة( وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) ]116[بغير واو، و في آل عمران (بالبَيِنَات و بالزُبُرِ ) ]184[يزيادة باء، و في النساء (مَا فَعَلُوهُ إلا قَلِيلاً مِنْهُم ) ]66[ نصب، و في الأنعام (و للدَارُ الآخِرَةُ ) ]32[ بلامين، و في مصحف أهل البصرة بلام واحدة، و أيضاً فيها (زَيَّنَ لِكَثِيِرٍ مِنَّ المُشرِكِينَ قَتْلَ أولادِهِم شُرَكَائِهِم ) ]137[ على التقديم و التأخير، و يريد: قتل شركائهم أولادهم على الإضافة المعروفة، و ذلك قليل في العربية.

و في الأعراف (أولِياءَ قَليِلاً مَا تَتَذَكَرُونَ ) ]3[بتاء في /28و/ أولها، و فيها (تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ ) ]43[ وهي عندنا (مِنْ تَحْتِهِم )، و فيها (الحَمْدُ لِلهِ الذِي هَدَانَا لهذا مَا كُنَا لِنَهْتَدِيَّ ) ]43[بغير واو، و فيها (و إذ أنْجَاكُم مِنْ آلِ فِرعَونَ ) ]141[ بالألف، و فيها (ثُمَّ كِيدُونِي ) ]195[ بالياء (1) ، و في الأنفال (و اللهُ مَعَ الصَابِريِنَ. مَا كَانَ للنَبِيِّ ) ]66،67[ بلامين.

و في يونس (هو الذي ينشركم في البرّ و البَحرِ ) ]22[، و في الكهف (لِلتَخَذْتَ ) ]77[ بلامين، و هو غلط، إلاّ أنّه يدل على (لاتخذت) مثقّلة.

و في النمل (و آبَاؤُنَا أئِنَا لَمُخرَجُونَ ) ]النمل67[ بنونين.

و في المؤمن (كَانُوا هُمْ أشَدَّ مِنْكُم قُوةً ) ]21[بالكاف.

و في الرحمن (و الحبّ ذا العصف و الريحان ) ]12[ بألف منصوبة، و في آخرها (تَبَارَكَ اسْمُ رَبِكَ ذَو الجَلالِ و الإكْرَامِ ) ]78[ بالواو مرفوعا.

و في الحديد (و كُلُّ وَعَدَ اللهُ ) ]10[ رفع، و في المدثر (و الليلِ إذا أدْبَرْ ) ]33[ بزيادة ألف.

قال أبو حاتم: و أهل مصر شاميوّن يقرؤون ( هُو الذي يُنشِرُكُم في البَرِّ و البَحرِ ) ]يونس 22[ ، و يقرؤون