و روي أنّ هشام بن عمّار كان يذكر ( هُوَ مَولاهَا ) ] الأنفال 40 [و (ينشِرُكُم ) ]التوبة 22[ في الخلاف، و أنّ ابن ذكوان كان لا يعدهما في الخلاف، لأنّ الخطّ لا يختلف في ذلك و إنّما يختلفان في اللفظ، والله أعلم.

و في يوسف (يا بُشْرَى ) ]19[ منهم من عَدَّ هذا الحرف أيضاً من الخلاف، و لم يَعُدَّهُ أكثرهم و هو الصواب، لأنَّ حذف الألف من النِداء، وإثباته في القراءة كثير.

و في (سُبْحَانَ ) ] الاسراء 1[ في مصحف مكة و الشام قال: (سُبْحانَ ربّي )، (1) ]الإسراء 93[.

و في الكهف في مصحف مكة و المدينة و الشام (خَيّرَاً مِنْهُمَا ) ]36[ بزيادة ميم (2) ، و في مصحف مكة قال: (ما مَكَنَني ) ]الكهف95[ بنونين (3) .

و في مصحف الكوفة في الانبياء( قَالَ رَبِي يَعلَمُ ) ]4[ بالألف (4) .

و ذكر أبو حاتم أيضاً أنّ فيه (قَالَ رَبِّ احْكُمْ ) (5) ]112[.

و ذكر في الأنعام أيضاً (لَئِنْ أنْجَانَا ) ]63[ بالألف (6) .

و ذكر في فاطر (و لؤلؤاً ) ]33[ بالألف في مصحف المدينة (7) ، و ذكر فيه حُرُوفاً لم تَصِح، و قال بعضهم: و هِمَ فيه أبوحاتم، كان سمع قراءتهم بذلك فظنَّ أنَّ مصاحفهم على ذلك.

و في الأنبياء في مصحف مكة (ألَمْ يَرّ الذِيِنَ كَفَرُوا ) ]30[ بغير واو (8) .

... و في المؤمنون في مصحف الكوفة (قُلْ كَمْ لَبِثْتُمْ ) ]112[ (قُلْ إنْ لَبِثْتُمْ ) ] 114[ بغير ألف فيهما (9) ، وافق مصحف مكة في الأول.