... و في مصحف البصرة (سَيَقُولُونَ الله ) ]87[ الله بالألف (1) .
و في الفرقان في مصحف مكة (و نُنَزِلُ المَلئِكَةَ ) ]25[بنونين.
و في الشعراء في مصحف المدينة و الشام (فَتَوَكَلْ على العزيزِ الرَحِيمِ ) ]217[بالفاء (2) .
... و في النمل في مصحف مكة (أو ليأتِينّني )الشام بنونين (3) ، و ذكر أبو حاتم أن في مصحف الشام (إنّنا ) [67] بنونين و ليس كذلك و إنمّا قراءتهم كذلك في مصحفهم (أئِنّا )صورته تدلّ على النون و على الياء(7) و الله أعلم.
و في القصص في مصحف مكة (قَالَ مُوسَى رَبّي أعلَمُ ) ]37[بغير واو (4) .
واختلف في الروم في مصحف المدينة قوله : ( لِيَرْبُوا ) ]39[ قيلَ بالألف و بغير الألف، فأمَّا قراءتهم فَبِضَم التاء (5) و القياس يُوجِبُ إثبات الألف.
و في يس في مصحف الكوفة (و مَا عَمِلَتْ أيِديِهِم ) (35[بغير الهاء (6)
في الزمر في مصحف الشام (تأمُرُونَني ) (64[ بنونين (7) .
و في المؤمن في مصحف الشام (كانوا هُم أشَدّ منكُم ) ] 21[ بالكاف، و في سائر المصاحف بالهاء (8) ، وفي مصحف الكوفة و البصرة ( أو أنْ ) [26] بالألف قبل الواو (9) ، وإنَّما أخذ أبو عمرو بمصحف أهل الحرمين فقرأ بغير ألف لِجَودة المعنى (10) .
(1) ينظر: المصاحف 43، 46، الجامع 111.
(2) ينظر: المصاحف 43، 46، الجامع 114.
(3) ينظر: الجامع 115.
(4) ينظر: الجامع 116.
(5) قرأ نافع و أبو جعفر و يعقوب و غيره (لِتَربُوا). ينظر: التيسير 175، الكشف 2/184، 2/344.
(9) ينظر: المصاحف 40، الجامع 120.
(6)
(1) ينظر: المصاحف 40، الجامع 120.
(2) و في المصاحف 46 امها ي مصحف الشام بنون واحدة و هو وهم. ينظر الجامع 123.
(7) ينظر: المصاحف 46، الجامع 124.
(8) و هو في قوله تعالى: (أو أن يُظهِرَ في الارضِ الفَسَاد). ينظر المصاحف 46، الجامع 124.
(9) ينظر: السبعة 569، الكشف 2/243، الحجة لابن خالويه 287.
(10) ينظر: هجاء مصاحف الامصار120.