أما قول أصحاب القول الأول : ( إن سماع الخطبة واجب فيُقدم ) ، فلا يستقيم ؛ لأن الذي ردد مع المؤذن ثم صلى التحية لا يقال إنه ترك أو أخل بسماع الخطبة ، فحاله كحال من أتى والإمام يخطب فلا يقال له اجلس حتى تستمع وإنما يؤمر بالصلاة وينهى عن الإخلال بسماع الخطبة .

... ... ...

المبحث الرابع

السلام على المصلي

ويندرج تحته مطلبان :

المطلب الأول : حكم إلقاء السلام على المصلي .

المطلب الثاني : كيف يرد المصلي السلام

المطلب الأول : حكم إلقاء السلام على المصلي .

لا شك أن السلام على من هم جلوس في المسجد سنة فهو من جملة السلام على القوم . لكن هل يسلم الداخل إلى المسجد على من كان يصلي أم لا ؟

... في مذهب الإمام أحمد روايتان ذكرهما ابن مفلح (1) إحداهما القول بالكراهة ، والثانية عدمها . وهو الراجح لجملة من الأحاديث منها :

ما جاء عن ابن مسعود _ رضي الله عنه _ قال :" كنت آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه فيرد علي فأتيته فسلمت عليه وهو يصلي فلم يرد علي " (2) . وكان _ عليه السلام _ يرد على ابن مسعود في الصلاة باللفظ ثم نُسخ الحكم فمنع من الحديث في الصلاة بغير ما ورد فيها. وهو هنا _ صلى الله عليه وسلم _لم يُنكر على ابن مسعود السلام في كلا الحالين .

2- ومن الأحاديث ما رواه ابن عمر رضي الله عنهما قال: " خرج رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ إلى قباء يصلي فيه فجاءته الأنصار فسلموا عليه وهو يصلي " ( (3) .

3- عن صهيب _ رضي الله عنه _ قال : " مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت عليه " ( (4) .