القول الأول : أداء التحية مباشرة ، قال الشافعي: " نقول ونأمر من دخل المسجد والإمام يخطب والمؤذن يؤذن ، ولم يصل ركعتين أن يصليهما ، ونأمره أن يخففهما فإنه روي في الحديث أن النبي _ صلى الله عليه وسلم _ أمر بتخفيفهما " (1)

... وهذا هو مذهب الحسن وابن عيينة وأحمد وإسحاق ( (2) )

والذي نقله ابن قدامة عن الإمام أحمد أنه قال : " إذا دخل المسجد فسمع المؤذن استحب له انتظاره ليفرغ ، ويقول مثل ما يقول جمعاً بين الفضيلتين " . (3) وهذا ظاهره أن الإمام أحمد يقول بالترديد مع المؤذن قبل بالتحية ؛ ونقل المرداوي عن بعض الحنابلة هذا القول(4). ورجحه من المعاصرين الشيخ سلمان العودة (5)، والشيخ مشهور حسن (6) .

القول الثاني : تقديم الترديد للأذان على تحية المسجد ؛ لأن كلا الأمرين سنة وبالإمكان الجمع بينهما وإدراك الفضيلتين ، ولو صلى وترك الترديد فقد فاته وقت الترديد ولا يمكن إدراكه بعكس أداء التحية فإنها لا يشترط أن تُصلى على الفور . وهذا ما رجحه الشيخ ابن باز وقال عن الذي صلى ولم يجب المؤذن إن ذلك : " خلاف الأفضل لأنه يفوته بذلك فضل إجابة المؤذن "( (7) . وهذا _ والله أعلم _ هو الأقرب للصواب ، وفيه جمع بين الأدلة .