القول الثاني : المنع ، وهو قول ابن عباس وابن عمر وابن مسعود وهو مذهب أهل المدينة ومنهم الإمام مالك وأهل الكوفة والأوزاعي (1) وقال به الإمام أحمد ( (2) وقد ذكر الإمام مالك : " أن ابن عمر لم يكن يصلي يوم الفطر قبل الصلاة ولا بعدها " (3) . وقال الزهري: " ما علمنا أحداً كان يصلي قبل خروج الإمام يوم العيد ولا بعده " (4)، وقال ابن حجر :" والحاصل أن صلاة العيد لم يثبت أن لها سنة قبلها ولا بعدها خلافاً لمن قاسها على الجمعة "(5). وقال ابن القيم : "ولم يكن هو _ صلى الله عليه وسلم _ ولا أصحابه يصلون إذا انتهوا إلى المصلى قبل الصلاة ولا بعدها " (6) .

واختاره من المعاصرين الشيخ ابن باز (7) والشيخ الفوزان ( (8) . ومن أدلتهم :

1) فعل النبي _ صلى الله عليه وسلم _ كما في حديث ابن عباس قال: " خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوم أضحى أو فطر فصلى ركعتين ولم يصل قبلها ولا بعدها "(9)وقد اعترض عليهم بأن ذلك معلوم لأن الرسول _صلى الله عليه وسلم _ إمام فمن الطبيعي أنه لم يصل غير صلاة العيد حين خرج للناس .