.. هذا الطواف يختلف عن غيره من الأطوفة؛ من حيث أن له وقتاً محدداً، فلا يصحّ طواف الإفاضة قبل الوقت المحدّد له شرعا (1) -على خلاف بين الفقهاء في بداية وقته-.

المبحث الثاني: سبقه بعرفة.

... اتفق الفقهاء على أنه يشترط لصحة طواف الإفاضة سبقه بالوقوف بعرفة (2).

... واستدلوا بما يأتي:

1. قال الله تعالى: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ (3) وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج 29].

... وجه الاستدلال:

... أنه لا يمكن قضاء التفث والوفاء بالنذر إلا بعد الوقوف بعرفة ومزدلفة (4) قال الإمام الشافعي رحمه الله: (ومن قدم طوافه للحج قبل عرفة بالبيت وبين الصفا والمروة فلا يحل حتى يطوف بالبيت سبعا) (5).

2. فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه؛ فقد طافوا للإفاضة بعد التعريف (6).

3. الإجماع؛ فقد نقل جمع من الفقهاء الإجماع على اشتراط تقديم عرفة على طواف الإفاضة (7).

المبحث الثالث: النية.

... ليس المقصود من الحديث هنا النية للطواف مطلقاً، بل المراد تعيين نية طواف الإفاضة خاصة؛ فلو طاف من لم يعين نية الفرض فهل يصح طوافه فرضاً؟

... فالمسألة على قولين: