1. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ - رضي الله عنهم - قَالَ: (سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [البقرة 201]) (1).

... وجه الدلالة (2):

- فعل النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فقد قرأ القرآن في الطواف.

- الطواف موضع ذكر، والقرآن من أعظم الذكر.

2. النبي - صلى الله عليه وسلم - قال -كما سبق- الطواف بالبيت صلاة؛ فالقراءة واجبة في الصلاة؛ فوجب أن تكون مستحبة حال الطواف (3).

الرأي المختار:

الذي يظهر -والله أعلم- أن قراءة القرآن مستحبة لما يلي:

1. قوة الأدلة التي استدل بها القائلون باستحباب القراءة حال الطواف.

2. أن الذكر حال الطواف مستحب عموماً، والقرآن يشتمل على دعاء في آيات كثيرة.

3. لم يثب عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، دعاءاً معيناً حال طوافه؛ إلا ما ثبت في قوله بين الركنين ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [البقرة 201]، فالطواف ليس له دعاء مخصوص وإنما يدعو الطائف بما شاء (4).

... المطلب السادس: ركعتا الطواف وفيه ثلاثة مسائل:

... ... المسألة الأول: حكمها.

... ... المسألة الثانية: مكانها.

... ...

المسألة الأولى: حكمها:

... اتفق الفقهاء على مشروعية ركعتي الطواف واختلفوا في حكمها على أقوال (5):