6. الحروفُ الصغيرة تدل على أعيان الحروف المتروكة في المصاحف العُثْمانية مع وجوب النطق بها، نحو: ﴿ذَلِكَ﴾، ﴿دَاوُودُ﴾.

7. وضع هذه العلامة (~) فوق الحرف يدل على لزوم مدّه مدّا زائدا على المدّ الأصلي الطبيعي، نحو: ﴿الْحَاقَّةُ﴾. ﴿المص﴾.

8. وضع النقطة الخالية الوسط المُعَيَّنة الشكل) / (تحت الراء في قوله تعالى: ﴿بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا﴾، يدل على إمالة الفتحة إلى الكسرة، وإمالة الألف إلى الياء.

9.وضعُ النقطة المذكورة فوق آخر الميم قُبَيْل النون المشدّدة من قوله تعالى: 11 ﴿مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا﴾، يَدُل على الإشمام (وهو ضم الشفتين) كمن يريد النطق بضمة إشارة إلى أن الحركة المحذوفة ضمة (من غير أن يظهر لذلك أثر في النطق).

10. وضع نقطة مدوّرة مسدودة الوسط) / (فوق الهمزة الثانية من قوله تعالى: ﴿أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ﴾، يدل على تسهيلها بينَ بينَ؛ أي: بين الهمزة والألف.

ما هي قواعد الرسم؟

نشأ عن كتابة المصحف في عهد عثمان ـ - رضي الله عنه - ـ والذي أراد أن تكون تلك الكتابة جامعة شاملة لما وردت روايته من أوجه القراءة الواردة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ـ نشأ عن ذلك قواعد خمس في كتابة المصحف، وهي:

1.قاعدة الزيادة:

كزيادة الألف بعد واو الجماعة، نحو: ﴿آمَنُوا﴾، ﴿وَعَمِلُوا﴾، أو زيادة الياء في نحو: ﴿بِأَيْدٍ﴾، أو زيادة الواو في نحو: ﴿سَأُرِيكُمْ﴾، وهذه الحروف تكتب ولا تلفظ.

2.قاعدة الحذف: وأكثر ما ورد الحذف في:

أ. الألف نحو، ﴿مَالِكِ﴾، وألفات ياء النداء، ﴿يَاأَيُّهَا﴾.

ب. حذف الواو، نحو: ﴿وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ﴾، ونحوها.

ج. حذف الياءات، نحو: ﴿يُحْيِي وَيُمِيتُ﴾.