لماذا لا يذكر أهل السنة حديث العترة؟

http://www.almeshkat.com/vb/showthread.php?s=&threadid=43999

الوجه الرابع:

كذِب الرافضي على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، حيث يقول الرافضي: (ومن ذا الذي يرضى لنفسه من حيث يشعر أو لا يشعر بأن يأخذ عن كل فقيه كما صرح الإمام ابن تيمية إلا عن الذين هم عدل القرآن والسنة وهم الثقل الثاني؟).

ففي فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية: مَن نَصب إماما فأوْجَب طاعته مُطْلَقا اعتقادا أو حَالًا؛ فقد ضَل في ذلك كأئمة الضلال الرافضة الإمامية حيث جعلوا في كل وقت إماما معصوما تجب طاعته، فإنه لا معصوم بعد الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا تجب طاعة أحد بعده في كل شيء، والذين عَيَّنُوهم مِن أهل البيت مِنهم مَن كان خليفة راشدا تَجب طاعته، كطاعة الخلفاء قَبله، وهو عليّ، ومنهم أئمة في العلم والدين يجب لهم ما يَجب لنظرائهم مِن أئمة العِلم والدِّين، كعلي بن الحسين، وأبى جعفر الباقر، وجعفر بن محمد الصادق، ومنهم دون ذلك.

وقال في مسألة وُجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم: وإيجابها محفوظ عن أبي جعفر الباقر.

وقال ابن تيمية في موضع آخر من الفتاوى: وعن أبي جعفر الباقر ونافع مولى ابن عمر: أنه أصابت عمامته بول بعير، فقالا جميعا: لا بأس.

وقال في مسألة في الإيمان: ولهذا قال أبو جعفر الباقر وغيره من السلف: الإسلام دائرة كبيرة والإيمان دائرة في وسطها، فإذا زَنا العبد خَرَج من الإيمان إلى الإسلام.

وقال في مسألة من مسائل الطلاق: ويروى عن أبى جعفر الباقر وجعفر بن محمد الصادق وغيرهما من أهل البيت.

وفي مسألة أخرى في الطلاق أيضا قال: ويُذْكَر مَا يَدُلّ عليه عن طائفة من السلف، بل هو مأثور عن طائفة صريحا كأبي جعفر الباقر رواية جعفر بن محمد.

ولابن تيمية استدلال واستشهاد بأقوال أئمة آل البيت في كتابه " منهاج السنة ".

فهو ينقل عن أئمة آل البيت ويُقدِّم ذِكرهم على غيرهم.

قال ابن تيمية: وأئمة المسلمين من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيرهم مُتَّفِقُون على القول الوسط المغاير لِقول أهل التمثيل وقول أهل التعطيل.