فأهل السنة هم أهل الجماعة، ولم يُفرِّقوا دينهم، وإن اختلفت أقوال أئمة أهل السنة في المسائل الفقهية، إلاّ أن أصول الاعتقاد عندهم واحدة.

قال ابن عباس رضي الله عنهما: ابن عباس قوله: (وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آَيَاتِنَا)، وقوله: (الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا)، وقوله: (وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ)، وقوله: (أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ)، ونحو هذا في القرآن، قال: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة.

ومن تمسّك بالسُّنَّة فقد امتثل أمر النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال: عليكم بِسُنَّتِي وسُنة الخلفاء الراشدين المهديين، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة. رواه الإمام أحمد وغيره، وهو حديث صحيح.

ثم إن تفريق الدِّين إنما هو في مفارقة الجماعة، وفي سُلوك سُبل الضلال.

قال ابن جرير في تفسير قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا): كل ضالّ فَلِدِينِه مُفَارِق، وقد فرَّق الأحزابُ دينَ الله الذي ارتضاه لعباده، فَتَهَوّد بعض، وتَنَصّر آخرون، وتَمَجّس بعض. وذلك هو " التفريق " بِعَينِه، ومَصير أهله شيعًا متفرقين غير مجتمعين، فهم لِدِين الله الحقِّ مفارقون، وله مفرِّقون. اهـ.

وأخبر عليه الصلاة والسلام أن أمته سوف تفترق على فِرق كثيرة، وان الخلاص والمنجا في التمسّك بالسنة التي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فقال: وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة، كلهم في النار إلاَّ ملة واحدة. قالوا: ومن هي يا رسول الله؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي. رواه الترمذي وغيره.

فالتمسّك بالسُّنَّة نَجاة , والتخلّف عن ركبها هلاك.

قال الإمام الزهري: كان من مضى مِن علمائنا يقولون: الاعتصام بالسُّنَّة نَجَاة.

وقال الإمام مالك رحمه الله: مثل السُّنَّة مثل سفينة نوح؛ من رَكِبها نجا، ومَن تَخَلّف عنها غَرِق.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وهذا حق، فإن سفينة نوح إنما رَكِبها مَن صَدّق المرسلين واتبعهم، وإن من لم يركبها فقد كَذّب المرسلين، واتَّباع السنة هو اتِّباع الرسالة التي جاءت من عند الله، فتابِعها بِمَنْزِلة مَن رَكِب مع نوح السفينة باطنا وظاهرا، والْمُتَخَلِّف عن اتِّبَاع الرسالة بِمَنْزِلة الْمُتَخَلِّف عن اتَّباع نوح عليه السلام وركوب السفينة معه. اهـ.