البصرة والكوفة، كما تقدم، وَرَدّ رأي عثمان فيم أشارّ بِهِ من استمداد أهل الشام خوفاً على بلادهم إذا قلّ جيوشها من الروم، ومن أهل اليمن خوفاً على بلادهم من الحبشة، فأعجب عمر قول عليٍّ وسُرّ به، وكان عمر إذا استشار أحدا لا يُبْرِم أمرا حتى يشاور العباس. اهـ.

واستشاره عمر رضي الله عنه في فتح بيت المقدس، وفي فتح المدائن.

وكان عمر رضي الله عنه يستخلفه على المدينة إذا خَرج عُمر رضي الله عنه لِحجّ أو عمرة أو فتوحات.

وكانت علاقة عليّ رضي الله عنه بِعُمر علاقة الأخ بأخيه.

أخرج ابن أبي شيبة من طريق أبي السفر قال: رُئي على عليّ بُرد كان يكثر لبسه. قال فقيل له: إنك لتكثر لبس هذا البرد. فقال: إنه كسانيه خليلي وصفيي وصديقي وخاصّي عمر. إن عمر ناصح الله فنصحه الله، ثم بكى.

وأقطَع عمر علياً ينبع.

وروى جعفر بن محمد (الصادق) عن أبيه أن عُمر جَعَل للحسين مثل عطاء عليّ، خمسة آلاف

وهذا يدلّ أيضا على شرعية خلافة عمر رضي الله عنه، وإقرار عليّ بذلك، بل وإقرار أولاده من بعده.

فإن عمر رضي الله عنه أعطى للحسين بن عليّ ابنة يزدجرد، وهي من سبي الفُرس، فولدتْ له زين العابدين، ومن هذا النسل تتابع الأئمة الذين اتّخذهم الرافضة أئمة من الأئمة الاثنا عشر.

فعِماد دين الرافضة قائم على هِبة وأعطية أعطاها عُمر رضي الله عنه للحسين بن علي رضي الله عنهما.

كما كان يحضر مجلس الخلافة في زمن عثمان رضي الله عنه، وكان عثمان يستشيره.

ولم يقتصر الحضور على عليّ رضي الله عنه بل إن الحسن كان يحضر مجلس عثمان رضي الله عنه

روى الإمام مسلم في صحيحه من طريق حُضَين بن المنذر أبو ساسان قال: شهدت عثمان بن عفان وأُتِيَ بالوليد قد صلى الصبح ركعتين، ثم قال: أزيدكم فشهد عليه رجلان - أحدهما حمران - أنه شرب الخمر، وشَهِد آخر أنه رآه يتقيأ، فقال عثمان: إنه لم يتقيأ حتى شربها، فقال: يا علي قُم فاجلده، فقال عليّ: قُم يا حَسَن فاجلده، فقال الحسن: وَلِّ حارها من تولى قارّها، فكأنه وَجَدَ عليه، فقال عليّ: يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده، فجلده وعليّ يَعُدّ حتى بلغ